tag:blogger.com,1999:blog-18825413062643831362024-03-05T07:04:48.614-03:00Semeadores da FéSemeando a palavra de Deus com amor!Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.comBlogger158125tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-76863020726382494832015-01-14T08:00:00.000-03:002015-03-13T15:35:46.356-03:00Amar os vossos inimigos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjujm4PikKCLtSHpV2KySSLfQaK1y8jNJJVgYReQQKUeaehnZarSUsZ6B6X14sljzkTkdcWvlIAENS9S5ToQDKMmpKuysQddtwn-Y7fxfuilm8BNlBnHVGJKJ4NpbWU9_z2BpCQ8Y3WyRk/s1600/fdaf55b23db74d90d805538a02b78e3a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjujm4PikKCLtSHpV2KySSLfQaK1y8jNJJVgYReQQKUeaehnZarSUsZ6B6X14sljzkTkdcWvlIAENS9S5ToQDKMmpKuysQddtwn-Y7fxfuilm8BNlBnHVGJKJ4NpbWU9_z2BpCQ8Y3WyRk/s1600/fdaf55b23db74d90d805538a02b78e3a.jpg" height="265" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mishpatim
é uma parte do estudo do Antigo Testamento que expressa a vontade de Deus em
construir uma sociedade humana, sobre os pilares da justiça e do que é correto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Essa
era uma ideia em intima conexão com o que Deus esperava com sua promessa a
Abraão:</span><br />
<a name='more'></a><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Porque eu o
tenho conhecido, e sei que ele há de ordenar a seus filhos e à sua casa depois
dele, para que guardem o caminho do Senhor, para agir com justiça [tzedaka] e
juízo [mishpat];" Gênesis 18:19</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Assim,
o estudo de mishpatim se refere ao conhecimento das leis de Deus que foram
dadas ao homem para promover o reino de Sua justiça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Maimônides</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">, no seu livro </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Guide for the
Perplexed</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">, afirma que mishpat tem um conceito
muito complexo. É algo que denota "em decidir em tomar certas atitudes em
concordância com misericórdia ou castigo".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Justiça,
na visão bíblica, raramente é estritamente ou rigidamente justiça. A justiça
Bíblica sempre vem acompanhada de compaixão e humanidade. Um grande exemplo
está no texto de Êxodo 23:5.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">É
um pequeno mandamento, rápido, curto, mas ainda assim possui um significado de
longo alcance e profundidade, como também beleza moral admirável:<o:p></o:p></span></div>
<b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Se vires o jumento,
daquele que te odeia, caído debaixo da sua carga, não te desviarás deles.
Certamente o ajudarás [תַּעֲזֹ֖ב taazab] a levantá-lo." Êxodo 23:5</span></i></b><br />
<b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></i></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="color: #402000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 21.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os Princípios do
Amor ao Próximo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Há
neste texto dois princípios sólidos no pensamento do mundo da fé concernente
aos conflitos do homem com seu semelhante. O primeiro é em relação ao bem do
animal e da natureza em geral, que proíbe o </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Tza'ar ba'alei
chayim</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> - impor sofrimento
desnecessário sobre animais ou outras criaturas vivas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O
segundo é ainda mais forte. Com efeito, o Êxodo está nos dizendo que o nosso
"potencial", ou "percebido" </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"inimigo"</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> é, como você, um ser humano. O conflito, a
discordância, pode até dividí-los, porém há algo muito mais profundo que os
une: A </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">solidariedade</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Necessidade
e dificuldade são elementos que podem transcender a linguagem das diferenças.
Não se pode deixar que o rancor ou a animosidade impeçam de irmos em socorro
daqueles que estão precisando de ajuda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Se
alguém está com problemas, ajude. Não fique se perguntando se ele é amigo ou
não. Se envolva, assim como Moisés se envolveu quando viu que pastores da
região de Midiã estavam maltratando as filhas de Jetro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"E o sacerdote de Midiã tinha
sete filhas, as quais vieram tirar água, e encheram os bebedouros, para dar de
beber ao rebanho de seu pai.<br />
<br />
Então vieram os pastores, e expulsaram-nas dali; Moisés, porém, levantou-se e
defendeu-as, e deu de beber ao rebanho." Êxodo 2:16-17<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">E
também como Abraão intercedeu pelos habitantes de Sodoma e Gomorra, quando tomou
ciência que seriam destruídos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Se porventura houver cinqüenta
justos na cidade, destruirás também, e não pouparás o lugar por causa dos
cinqüenta justos que estão dentro dela?" Gênesis 18:24<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Há
muitas significâncias aqui. A primeira aparece do texto que contém um
mandamento semelhante, no livro de Deuteronômio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Se vires o jumento que é de teu
irmão, ou o seu boi, caídos no caminho, não te desviarás deles; sem falta o
ajudarás a levantá-los." Deuteronômio 22:4<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Êxodo
trata de "inimigos", Deuteronômio de amigos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sobre
esses dois mandamentos, o Talmude declara:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Se o animal de um amigo precisa
de ajuda, e o do seu "inimigo" também necessita, você deve primeiro
ajudar ao seu "inimigo"- para suprimir a inclinação para o mal".<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Nestes
casos apresentados, certamente ambos precisam de ajuda. Mas no caso de um
suposto ou potencial "inimigo" nosso, há mais em jogo do que uma
simples ajuda a um animal em dificuldade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Há
o desafio de superar as desavenças, distanciamento, e o sentimento doentio da
indiferença. Por isso a demanda por ajudar ao seu inimigo tem preferência, na
visão da Tradição Oral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A
frase </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"não te desviarás deles"</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> parece
supérflua, mas de fato não é. Ela destaca que quando vemos o nosso
"inimigo", a primeira reação que temos é de passar por ele, ignorando-o.
Assim, </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"não te desviarás deles"</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> é
um mandamento para suprimir essa má inclinação natural do ser humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ainda
mais interessante é analisar a frase </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Certamente o ajudarás
[תַּעֲזֹ֖ב taazab] a levantá-lo"</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">.
A palavra </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"ajudarás"</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">,
aqui é</span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> תַּעֲזֹ֖ב taazab</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> que
significa ajudar, e também significa</span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"liberar"</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">, </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"desprender"</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">, </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"libertação"</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">De
forma que as </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">traduções Aramaicas</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">,
tomam este texto como </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Certamente o liberarás"</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">, no sentido não somente do peso físico da carga
que leva, mas também certamente do desprendimento do rancor que há no coração,
em relação ao seu oponente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Temos
não só que liberar o peso físico, como também o peso psicológico, a mágoa que
fere a sociedade dos dias atuais. Nós devemos perdoar os nossos inimigos, e
ajudar uns aos outros, para construirmos uma sociedade melhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">É
por isso que esse verso do Êxodo diz para ajudarmos os nossos inimigos. Quando
o seu inimigo estiver com problemas, ajude-o. É o que a Torá está nos
ensinando. Desta forma, parte do rancor poderá ser dissipado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Quem
sabe essa ajuda pode ser revertida em gratidão e consequentemente em amizade?
Esse é um modo prático de ir para além do conflito e construir um
relacionamento verdadeiro com nosso próximo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Para
ser mais específico, a Bíblia tem mandamentos para não odiarmos os nossos
adversários.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Não abominarás o edomeu, pois é
teu irmão; nem abominarás o egípcio, pois estrangeiro foste na sua terra."
Deuteronômio 23:7<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Estes
dois, constituem o paradigma dos clássicos inimigos de Israel. Os </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Edomitas</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> são os descendentes de Esaú, rival de Jacó.
Os Egípcios escravizaram os Israelitas, e ainda assim Deus afirma que é
proibido odiá-los.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">E
é assim que é Mishpatim. Uma passagem que nos ensina a responsabilidade moral
de ajudar qualquer pessoa que esteja passando por dificuldade, não importando
qual seja o histórico de atitudes que essa pessoa possa ter tomado contra você.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Há
momentos em que temos que colocar as diferenças de lado, e ajudar uns aos
outros. As escrituras nos ensinam que mesmo pequenos e simples gestos de
cuidado, como a de ajudar um animal de um rival, podem transformar as relações
entre dois seres humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Nós
temos que lembrar que um herói de verdade não é aquele que necessariamente
derrota o seu inimigo, mais é aquele que consegue </span><b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">converter seu
inimigo em um amigo</span></i></b><span style="color: #40210e; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="color: #40210e; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Mas a vós, que isto ouvis,
digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam; Bendizei os que vos
maldizem, e orai pelos que vos caluniam." Lucas 6:27-28<o:p></o:p></span></i></b></div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-53733285132795924582015-01-13T08:00:00.000-03:002015-01-13T08:00:06.728-03:00UM CORAÇÃO CHEIO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCpEZGUacoSmovTVomffWAuTMb_lZ4qZroriqHmUAnHIfiqFE_yE7S59zuIxZN5xjfEQTIM9Lry2SPvTAzfXbM44ZgLRLp8BCudMsNAXwfSffBlGf8SmO4OtouVDq4uWK5EZgpKVJHcl8/s1600/s2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCpEZGUacoSmovTVomffWAuTMb_lZ4qZroriqHmUAnHIfiqFE_yE7S59zuIxZN5xjfEQTIM9Lry2SPvTAzfXbM44ZgLRLp8BCudMsNAXwfSffBlGf8SmO4OtouVDq4uWK5EZgpKVJHcl8/s1600/s2.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É difícil viver com o coração vazio, milhares de criaturas no mundo, se queixam diuturnamente de terem seus corações vazios, quando na verdade estão cheios de ilusões, cheios de amarguras, tristezas, ódios e desencanto, no entanto temos a dizer que quando um coração se enche de pensamentos negativos, de crença negativa, de remorsos e angústias, em verdade ele está vazio de Deus.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Gostaríamos de dizer-lhe, que existe um caminho aberto para termos o coração cheio de coisas boas, coisas admiráveis, coisas amáveis, coisas excelentes, coisas preciosas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Como está o teu coração? Sl 108.1; Sl 45.1 </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Enche o teu coração de gratidão. As criaturas são naturalmente infelizes. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ser grato é encontrar um caminho fácil para viver descontraído e satisfeito, o salmista Davi disse: Tudo o que há em mim bendiga o seu Santo Nome, o décimo leproso foi curado da doença física, e quando voltou para agradecer também alcançou a cura de sua alma. Sl 103.1; Lc 17.11-19. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Enche o teu coração de paz. A paz é um estado interior tranqüilo e isto é uma concessão divina ao homem. Somente Deus pode dá a paz, pois a bíblia diz que Ele é Deus de paz. A paz é obtida através do sacrifício de Cristo através da fé no sangue de Jesus. Rm 5.1</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jesus antes de voltar ao céu reuniu os discípulos e lhe disse: Deixo-vos a minha paz. Jo 14.27; Jo 16.33; Jo 20.19; Sl 29.11</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Enche o teu coração de amor. O mundo converteu-se numa terrível arena, num tenebroso campo de batalha. Leões ferozes combatem contra o homem, explosões de ódio se sucedem a cada instante da vida. Falta amor ao homem do século XXI, amor a família, entre os amigos, entre os vizinhos, até mesmo entre os irmãos em Cristo. Mas a bíblia diz: Que Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho amado para morrer por todos. Quando Jesus encontrou com o mancebo rico, o amou. Mc 10.21 O amor de Deus está derramado em nosso coração pelo o Espírito Santo. Rm 5.5</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O amor elimina a vingança. O amor elimina o ódio. O amor afugenta a ira. O amor constrói. O amor edifica. O amor une. O amor reconcilia. O amor perdoa. O amor espera. O amor convence. O amor é Deus, porque Deus é amor. Tens o teu coração cheio de amor?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Enche o teu coração de louvor. Os cristãos que têm aprendido a vencer na vida, tem a contar um belo testemunho de sua própria vida, nas horas difíceis da vida, ofereceram um louvor a Deus. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Muitos não louvam porque são egoístas, o homem egoísta, quer o louvor para si mesmo, o homem salvo quer oferecer o louvor a Deus de todo o seu coração, porque à Deus pertence toda a glória, toda a honra e todo o louvor.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando louvamos ao Senhor, satanás se irrita, quando louvamos as portas se abrem. At 16.25-26</span><br />
<div>
<br /></div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-32588992021663079862015-01-09T22:12:00.000-03:002015-01-09T22:12:08.224-03:00DO QUE REALMENTE PRECISAMOS?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhunQGet-AHVr3jqVrbOre_UI1sJ0aOnvy-L2UwzTUK250nGoNEY_PVxBgfiK2kahhhcRuje7nrNtmuaacqFaT9LLKL0QFEt5CxFgVoHb89u5Zr7G3jj2jXsuUUyDAKngCfEKiPxltBMv4/s1600/1-do-que-preciso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhunQGet-AHVr3jqVrbOre_UI1sJ0aOnvy-L2UwzTUK250nGoNEY_PVxBgfiK2kahhhcRuje7nrNtmuaacqFaT9LLKL0QFEt5CxFgVoHb89u5Zr7G3jj2jXsuUUyDAKngCfEKiPxltBMv4/s1600/1-do-que-preciso.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
<br />
Sabe ao longo da vida, essa pergunta recebe inúmeras respostas, quando criança precisamos de brinquedos, quando adolescentes precisamos daquilo que a mídia diz que precisamos ter para ser populares, na juventude a estética e posição social são tudo que precisamos, quando amadurecemos queremos glória, poder, dinheiro, fama, família, sustentabilidade, autonomia, porem quando chegamos na velhice descobrimos que a frase de Salomão “Vaidade de vaidades, diz o pregador, vaidade de vaidades! Tudo é vaidade.Que proveito tem o homem, de todo o seu trabalho, que faz debaixo do sol? “Eclesiastes 1:2-3 é o que realmente acontece, mas afinal, do que realmente precisamos?<br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
Muitas vezes temos tudo o que a mídia diz que precisaríamos ter para sermos felizes, mas no fundo continuamos a ficar solitários, sozinhos, como se algo falta-se não é verdade? Por mais que venhamos comprar, ter e ser continua sempre faltando algo mas o que? O que pode realmente ser tão importante para nos preencher por completo?<br />
<br />
A Bíblia diz que no inicio o ser humano não precisava de nada, pois tudo o que queria estava perto dele e todas as tardes ele se encontrava com o criador, porem, certa vez, o acusador (Satanás) vem através da serpente e tira do homem algo muito importante, sua COMUNHÃO com Deus.<br />
<br />
Depois disso a humanidade tem corrido atrás daquilo que acham importantes para vida, mas sempre se deparam com o vazio, se deparam com limites impostos e sempre procuram ser o que as pessoas dizem que precisam ser, não aquilo que realmente queriam, pois até seus gostos se tornam iguais ao da maioria.<br />
<br />
Durante muito anos a humanidade tem vivido assim, porem um certo dia, Deus resolver devolver aquilo que é mais importante a nós serem humanos, nossa paz de espirito e comunhão novamente com Ele. A Bíblia narra que um anjo aparece a uma mulher e assim promete um salvador, libertador para a humanidade.<br />
<br />
Durante toda a vida de Jesus, ele dedicou-se a trazer a paz, a alegria e a vida a todos os que por Ele passavam, e no tempo determinado se entregou, numa cruz de madeira, para devolver a nós o que precisamos.<br />
<br />
Hoje por mais que não venhamos ter poder, dinheiro, fama ou até mesmo bens materiais, conseguimos ter alegria em nossos corações, conseguimos mesmo em horas complicadíssimas ter forças para continuar, pois temos tudo que precisamos, um amor sem igual, uma paz sem medida.<br />
<br />
Quero nessa hora te fazer um convite, se você esta achando que esta faltando algo em sua vida, se você acredita que não esta feliz da maneira que você esta, se pensa que não tem mais jeito ou não sabe que solução tomar em sua vida ou até mesmo precisando de um milagre, quero te convidar a entregar sua vida a Jesus, quero te convidar a colocar todos os seus problemas na mão dEle, a exercer uma palavra tão pequena mas que tem mudado a vida de muitas pessoas chamada Fé, você não vai precisar pagar nada, não vai precisar fazer coisas absurdas como muitas pessoas tem proposto por ai, você terá apenas que acreditar e repetir essas seguintes palavras:<br />
<br />
Obrigado Jesus, porque sei que Você me ama muito. Senhor, eu sei que sou pecador e necessito do teu perdão, arrependo-me Senhor dos meus pecados e peço que me perdoes, como eu perdôo todos os que me prejudicaram e te convido a entrar no meu coração e na minha vida.Eu creio que Jesus Cristo é Filho de Deus que veio entre nós, foi crucificado e ressuscito.Eu, (diga seu nome), aceito Jesus Cristo como meu único e suficiente Salvador. Pai querido, perdoe meus pecados, como eu perdôo os que me prejudicaram e eu te peço, escreva o meu nome no livro da vida, em nome de Jesus, amém.<br />
<br />
Agora você tem algo que realmente precisa, amor, graça e paz. Visite uma igreja, conheça a Deus, viva com Ele, agora tudo vai mudar, acredite e que Deus possa te abençoar continuamente.Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-9628562537086520782015-01-09T22:01:00.000-03:002015-01-09T22:01:35.687-03:00O que fazer na hora do medo?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuxg08TKPmfzDYzlcIvw0CdewL6ORrBJ0OpLbd7QIIbYmu4MsQLEhWph77puLv8qCMF6Y7enhVPs_1YuxPO7euqzdjbqSaK4I00FNDuRTiVep6Gv7UDYQr7lIWWsEv9SLcwFVCFU3i8qY/s1600/Solitude1-1024x992.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuxg08TKPmfzDYzlcIvw0CdewL6ORrBJ0OpLbd7QIIbYmu4MsQLEhWph77puLv8qCMF6Y7enhVPs_1YuxPO7euqzdjbqSaK4I00FNDuRTiVep6Gv7UDYQr7lIWWsEv9SLcwFVCFU3i8qY/s1600/Solitude1-1024x992.jpg" height="387" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Você alguma vez já teve medo? Quando era pequeno você sempre tinha medo quando o relâmpago brilhava e o trovão soava? Você alguma vez teve medo quando saiu sozinho à noite? Você alguma vez já sentiu medo de ficar velho? E de ter que fazer operação ou de perder seu emprego? Você alguma vez já se sentiu com medo de mudar-se e fazer novos amigos e perder velhos amigos? Você já se sentiu com medo de não conseguir chegar ao Céu e perder a vida eterna? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O medo é tão velho quanto o pecado. A primeira coisa que nós notamos em Gênesis, após Adão e Eva terem comido do fruto, é que eles se esconderam. Deus veio procurando por eles e disse: "Adão, onde está você? Por que você se escondeu?'' </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">E ele disse: "Tive medo, Senhor." </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por que ele teve medo? Por causa do pecado. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O último livro da Bíblia, Apocalipse, dá ao medo um tratamento nada promissor. "O vencedor herdará estas coisas, e Eu lhe serei Deus e ele Me será filho. Quanto, porém, aos covardes [temerosos], aos incrédulos, aos abomináveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idólatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe será no lago que arde com fogo e enxofre." Apocalipse 21:7 e 8. Que enorme grupo múltiplo e variado nos é revelado aqui com o medo. O medo tem mau conceito nas Escrituras, porque Deus tem algo melhor que o temor, para Seu povo. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Agora há um interessante episódio na vida de Jesus, que nos leva diretamente a esse assunto. Ele se encontra em S. Marcos, capítulo 4, a história da tempestade no mar da Galiléia. "Naquele dia, sendo já tarde, disse-lhes Jesus: Passemos para a outra margem." Verso 35. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Note que foi sugestão de Jesus atravessar o lago naquela noite. Esta não era a idéia dos discípulos – não era "loucura" deles. Isso não era costume deles, passar por um lugar difícil. Eles se dispuseram a atravessar o lago pela ordem e convite do próprio Jesus. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jesus disse: "Vamos para o outro lado." </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Despedindo a multidão, O levaram assim como estava, no barco; e outros barcos O seguiam. Ora, levantou-se grande temporal de vento, e as ondas se arremessavam contra o barco, de modo que o mesmo já estava a encher-se de água. E Jesus estava na popa, dormindo sobre o travesseiro; eles O despertam e Lhe dizem: Mestre, não Te importa que pereçamos! E Ele, despertando, repreendeu o vento, e disse ao mar: Acalma-te, emudece! O vento se aquietou e fez-se grande bonança. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Então lhes disse: Por que sois assim tímidos? Como é que não tendes fé? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"E eles, possuídos de grande temor, diziam uns aos outros: 'Quem é Este que até o vento e o mar Lhe obedecem?'" S. Marcos 4:36-41. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Você também ficaria aterrorizado com tal experiência. Mas, vamos voltar e tentar nos colocar no quadro, imaginando como foi naquele dia. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O dia tinha sido muito ocupado. Jesus tinha contado muitas parábolas. Ele tinha curado o doente. Ele havia trazido conforto a corações perturbados. Agora, Ele estava cansado. Ele fora dominado pela fome e exaustão. Deus? Sim. Faminto e cansado – talvez até mesmo mais cansado que os demais! Assim eles se foram através do mar, para um lugar quieto em busca de descanso. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tão rápido, como é freqüente acontecer naquele mar, o vento desceu vertiginosamente das montanhas de Gadara e agitou violentamente a água, formando ondas furiosas e espumantes. As ondas, assim agitadas, atuaram sobre o barco dos discípulos, ameaçando submergi-lo. Sem auxílio, na fúria da tempestade, eles pensaram que iam afundar ao verem o barco ser inundado. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Absortos no esforço de se salvarem, eles esqueceram que Jesus estava no barco. Agora, vendo que seus esforços eram em vão e apenas a morte diante deles, lembraram-se dAquele que havia dado a ordem para atravessarem o mar. Em Jesus estava sua única esperança. Em desespero e angústia, eles gritaram: </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">– "Mestre! Mestre!" </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A descrição desse episódio, conforme relatado em S. Mateus usa as palavras: "Senhor, salva-nos!" S. Mateus 8:25. Eles não disseram: "Senhor, ajuda-nos." Há uma grande diferença entre as duas expressões. Isso realmente fala sobre a questão do poder divino e do esforço humano. Onde estava a cooperação deles? Ela estava em chegarem ao final de seus próprios recursos e descobrirem que tudo que eles podiam fazer era gritar: "Senhor, salva-nos." Ele teria que fazer tudo. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eles já tinham feito todas as coisas que podiam fazer. Eles eram rudes pescadores, que já tinham vivido toda a vida às margens desse lago. Eles conheciam a Galiléia. Eles conheciam as montanhas, os ventos e as tempestades. Eles conheciam muito sobre as grandes ondas e como manter seus barcos sob controle. Eles compreendiam como distribuir os pesos e como movimentar os remos. Isso realmente não era especialidade de Jesus. Ele havia sido carpinteiro e não pescador. Ele era agora um pregador e Seu trabalho era falar às multidões e curar os doentes. Ele tinha feito Seu trabalho o dia todo e agora estava dormindo. Agora era a hora deles fazerem as coisas por si mesmos. Essa era a área de especialização deles. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mas, finalmente eles descobriram que não eram capazes de lidar com a tempestade. Eles haviam tentado tudo que sabiam para nada conseguir. O barco estava afundando. Finalmente se voltaram para Ele com o clamor: "Senhor, salva-nos, nós perecemos!" </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nunca uma alma que assim clama fica sem ser ouvida. Jesus levantou-Se. Ergueu as mãos, tão freqüentemente usadas em atos de misericórdia e disse ao irado mar: "Acalma-te, emudece.'' S. Marcos 4:39. A tempestade cessa. Acabam-se as ondas. As nuvens desaparecem. As estrelas brilham. O barco descansa num mar sereno. Então, voltando-Se para os discípulos, Jesus pergunta tristemente: "Por que sois assim, tão tímidos [temerosos]? Como é que não tendes fé?'' Verso 40. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bem, o que você faria sob tais circunstâncias se você tivesse fé? Quando você tem fé e está na estrada, numa posição que o está levando exatamente para uma colisão frontal, o que você faz? Relaxa e sorri? Desvia as rodas da frente? Olha pela janela ao lado, observando o cenário? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Talvez pudéssemos relembrar os missionários morávios que estavam a bordo de um navio com John Wesley. Ele havia ido à América para converter os índios e tinha ficado frustrado dizendo: "Eu vim à América para converter os índios, mas quem converterá John Wesley?" </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Agora uma tormenta atingia o Atlântico e parecia que eles estavam indo para o fundo do mar, mas os morávios não estavam com medo. John Wesley ficou impressionado. E perguntou-lhes por que estavam tão calmos. Eles disseram: "Oh, nós não temos medo de morrer." </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Só porque você tem fé, isto não significa que você não irá até o fundo do mar. A fé não significa que você não será queimado numa estaca com Huss e Jerônimo. Fé não significa que você será curado do câncer. Mas as pessoas que têm fé não têm medo de morrer. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">E há algo mais: As pessoas que têm fé não olham para Deus como o último recurso. Em qualquer provação inesperada, voltam-se para Ele tão naturalmente como as flores se voltam para o Sol. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Duas pessoas estavam conversando sobre um amigo que estava em péssima condição de saúde. Um falou sobre as várias curas, remédios e médicos que haviam sido experimentados sem sucesso. E finalmente terminou a descrição dizendo: ''Eu acho que a única coisa que falta fazer é orar.'' </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nisso seu companheiro respondeu: "Puxa! Chegou nesse ponto?" </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A pessoa que tem fé nunca se esquece que Jesus está a bordo, mas volta-se para Ele em cada emergência. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bem, os discípulos não tinham fé. Jesus os relembrou de tal falta, mas ainda os salvou. E estas são as boas-novas: Ele os salvou a despeito da falta de fé. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nós temos hoje muitos temores. Temores sobre nossa saúde, nossos filhos, casas e terrenos. Temos medo do que os outros podem pensar de nós. O homem pobre tem medo de não conseguir o que quer, o homem rico tem medo de perder. Nós temos medo quanto à igreja, futuro e salvação. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ter Jesus a bordo não é suficiente para manter-nos sem temor – isto não foi suficiente para os discípulos. Embora, Jesus estivesse a bordo, eles O esqueceram quando a tempestade veio e as ondas subiram. Isso ainda ocorre hoje. Nós podemos ter um relacionamento com Jesus e ainda não depender dEle para todas as coisas. Os discípulos tinham um relacionamento com Jesus. Eles caminhavam juntos, conversavam, oravam juntos, trabalhavam juntos. Eles estavam muito próximos de Jesus, mas houve momentos em que eles demonstraram que, a despeito de seu íntimo relacionamento com Jesus, ainda não dependiam dEle para todas as coisas. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mas Jesus permaneceu com eles. Ele era paciente com eles e os encorajava a confiarem nEle. E chegou o tempo quando esses mesmos temerosos discípulos puderam destemidamente encarar os caldeirões de óleo fervendo, a espada, fogueiras, ou a crucifixão de cabeça para baixo; porque eles tinham aprendido a lição de fé e confiança que Jesus tinha tentado ensinar-lhes. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O amor de Jesus expulsa o temor e faz a diferença. A Bíblia diz que o amor perfeito lança fora o temor. (Veja I S. João 4:18). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Inicialmente você poderia dizer: Bem, quem tem amor perfeito? Se nós não temos amor perfeito, como podemos evitar o medo? Mas o nosso amor não é perfeito. Cristo é o Único que tem amor perfeito e é Seu amor perfeito que lança fora o medo. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eu imagino que muitos pais já passaram pela experiência de jogar para cima os filhos pequenos com 2 ou 3 anos de idade. Eu gostava muito de jogá-los para cima e observá-los rindo e sorrindo em completa paz, porque o papai os amava, e ele os seguraria. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Uma noite, começamos a brincar no banco do piano. Meu filho subia no banco e pulava para meus braços. Ele pulou e pulou tanto, até que fiquei exausto, e então eu disse: "Chega. Não mais." </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Mais uma vez, papal. Mais uma vez.'' </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">E finalmente, na tentativa de pôr um fim à brincadeira, eu me afastei do local, imaginando que ele captaria a mensagem. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mas ele nem mesmo olhou. Dessa vez, quando ele subiu no banco do piano e pulou no ar, eu estava no outro lado da sala e ele teve uma queda desagradável. Eu me senti muito mal! Mas não há nada igual ao amor e confiança de uma criança. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jesus é quem disse isso: "Se não vos converterdes e não vos tornardes como crianças..." S. Mateus 18:3. E Ele nos convida a lançar sobre Ele todos os nossos temores porque Ele cuida de nós. (Veja I S. Pedro 5:7). Porém há uma grande diferença. Ele nunca fica cansado. Ele está sempre ali. Ele prometeu: "Eu nunca o deixarei ou o esquecerei." (Veja Hebreus 13:5.) Mas ninguém na verdade se lança totalmente sobre Jesus, até que compreenda tal amor e também compreenda que chegou ao fim de seus próprios recursos. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Note onde Jesus estava durante a tempestade. Ele estava dormindo no barco. Ele não estava com medo. Bem, nós somos tentados a pensar que era assim porque Ele era Deus. A compositora M. A. Baker diz: </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Seja este revolto mar, </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A ira de homens, o gênio do mal, </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Não podem a embarcação tragar </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que leva Cristo, o Senhor do mar." </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mas aqui está uma coisa que nós não podemos perder – algo sobre o modo como Jesus vivia. Quando acordou para enfrentar a tempestade, Ele estava em perfeita paz. Não havia nenhum traço de temor nas palavras ou no olhar, pois não tinha nenhum temor no coração. Mas Ele não descansou na posse do poder Onipotente. Não era como "o Senhor do mar" que Ele repousava em silêncio. Tal poder, Ele havia dispensado. Ele havia dito: "Eu nada posso fazer de Mim mesmo." S. João 5:30. Ele confiava no poder de Seu Pai. Era na fé – fé no amor e cuidado de Deus – que Jesus descansava. E o poder daquela palavra que acalmou a tormenta era o poder de Deus vindo sobre Ele, e não o poder de Deus de dentro dEle. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se os discípulos tivessem confiado nEle, teriam se mantido em paz. O medo no tempo de perigo, revelou sua falta de fé. No esforço de se salvarem, eles se esqueceram de Jesus, e somente quando estavam no desespero da autodependência é que eles se voltaram para Ele, porque Ele podia salvá-los. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Note aqui a aplicação espiritual envolvida no acalmar da tempestade. Quando isso se trata da salvação, quão freqüentemente, encontramos a nós mesmos preocupados se seremos ou não salvos. E tudo isso desvia nossa atenção para longe de Jesus, nossa única fonte de força. Somos convidados a dedicar a manutenção de nossa alma a Deus e confiar nEle. Veja I S. Pedro 4:19. Ele nunca nos deixará se O tivermos aceito como nossa esperança e nossa salvação. Nós podemos deixá-Lo, mas Ele nunca nos deixará. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">E o que dizer sobre vivermos a vida cristã? Algumas pessoas podem aceitar o sacrifício de Jesus na cruz, mas quando lêem Apocalipse 3:5: "O vencedor será assim vestido de vestiduras brancas e de modo nenhum apagarei o seu nome do livro da vida", estão prontas a desanimar. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Elas dizem: "Eu nunca vou conseguir. Jamais serei um vencedor. Tenho falhado e caído com tanta freqüência e muita facilidade." Freqüentemente passamos por experiências semelhantes à dos discípulos! Quando as tempestades da tentação nos assaltam, os faiscantes relâmpagos nos atingem e as ondas violentas caem sobre nós, lutamos com a tempestade sozinhos, esquecendo que há Alguém que pode ajudar-nos. Confiamos nas nossas próprias forças até que nossas esperanças se perdem e estamos prontos a perecer. Então nos lembramos de Jesus, e se nós O chamamos para salvar-nos, não chamaremos em vão. Embora reprove tristemente nossa descrença e autoconfiança, Ele nunca deixa de dar-nos o auxílio de que precisamos. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para os cristãos há apenas uma coisa a temer – apenas um temor legítimo. Devemos ter medo de confiar em nossa própria força. Devemos ter medo de largar a mão de Cristo, ou tentar caminhar a senda cristã sozinhos. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Porém, enquanto dependermos de Cristo, como Ele dependia de Seu Pai na Terra, estamos seguros. Não precisamos temer enquanto confiarmos em Seu perfeito amor. </span><br />
<div>
<br /></div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-36163081414887494822014-11-01T12:01:00.002-03:002014-11-01T12:01:48.916-03:00Como vencer o pecado da pornografia?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9Lp3AsrfAHh1uZ0kGgay8C0xvWOVTfEG39TJakEqgwW-i6UzbDbIkoENPNdO5-EMvFYCCVl5cOdDZMenflXIl9TRy9S99gtGQgdA9_SuhV9srY7hobGSErevaqkeqfhSlO-RTrQ1V-oNw/s1600/Pornografia-na-Biblia-Pecado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9Lp3AsrfAHh1uZ0kGgay8C0xvWOVTfEG39TJakEqgwW-i6UzbDbIkoENPNdO5-EMvFYCCVl5cOdDZMenflXIl9TRy9S99gtGQgdA9_SuhV9srY7hobGSErevaqkeqfhSlO-RTrQ1V-oNw/s1600/Pornografia-na-Biblia-Pecado.jpg" height="142" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Não me delongarei grandemente no assunto proposto, pois muito já se tem dito sobre a pornografia, de modo que pretendo ser bastante direto.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Já disse certo autor que a diferença entre os "grandes cristãos" e os de nossos dias, é que aqueles tinham a consciência de que eram fracos, enquanto nós sustentamos a falsa ideia de que somos fortes. Ele estava certo.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A tentação às coisas pornográficas, sejam elas pelo computador ou andando pela rua e cobiçando as mulheres alheias (seja você casado ou não), quase sempre acontece nos momentos em que nós pensamos: "não vai acontecer nada" Sim, não minta para você mesmo. Nós homens (mas sem excluir as mulheres) sabemos que as inúmeras vezes em que caíamos neste pecado, há íntima relação com uma falta de confiança no Espírito Santo do Senhor, de maneira que quando nos apercebemos, já estamos envoltos ao pecado.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Sobre este "caminho a percorrer" até a consumação do pecado, bem delineou o salmista em seu Salmo 1. Assim lemos: "Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores" (Sl 1.1).</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Observemos como em primeiro lugar, existe o ouvir do conselho dos ímpios, isto é, aqui em nosso assunto, passamos a ouvir as conversas ímpias sobre prostituição, fornicação, pornografia, traição (no local de trabalho, faculdade, antigos colegas...) e isto acaba sendo, por vezes, colocado em nossas vidas como algo bom, desejável e glorioso - mesmo que saibamos não ser assim! Em segundo lugar, se damos ouvidos ao conselho dos ímpios, logo nos detemos nos seus caminhos e passamos a cogitar a possibilidade de praticar tal pecado, afinal, parece ser algo tão bom! Em terceiro lugar, se já seguimos os passos anteriores, então acabamos por nos assentarmos junto aos escarnecedor e cometemos os mesmos pecados que eles.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Voltando ao perigo de nos acharmos fortes, se visualiza, então, que o primeiro passo para se vencer o pecado da pornografia, é reconhecer que, sem Deus, nada podemos fazer, conforme o Filho já nos disse: "sem mim nada podeis fazer" (Jo 15.5). Mas este passo continua, de modo que devemos, igualmente, reconhecer que não venceremos esta tentação. Explico.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É comum os cristãos interpretarem a Escritura de maneira equivocada, como, por exemplo: "Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós" (Tg 4.7). Daí o crente deduz que, se ele resistir durante algum tempo às tentações, chegará o momento em que o Diabo não mais o tentará. Entretanto, em sintonia com o restante das Escrituras, aprendemos que as tentações são umas das fontes de Deus para nos fortalecer - "Bem-aventurado o homem que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam" (Tg 1.12). </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ademais, devemos lembrar que a Escritura registra o brado do apóstolo, nos mostrando que até mesmo os mais ilustres cristãos passaram por sequências de desastres espirituais: "Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço. E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim [...] Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado" (Rm 7.14-17; 24-25). É evidente que o apóstolo não está afirmando que existem "crentes carnais", mas sim que naturalmente o homem é vendido ao pecado e que por isso, enquanto aguardamos ansiosamente a redenção desta vida (Rm 8.22-23), percebemos o quão necessitados somos de Cristo, de maneira que quando damos vazão à natureza pecaminosa, fazemos o que sabemos ser pecado e não realizamos o que temos a ciência de ser santo e agradável ao Senhor.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Portanto, um grande erro cristão é crer que ele pode viver sem determinadas tentações. Crente, por favor, ore ao Senhor e tenha a certeza de que, mesmo sendo você livre de certas ciladas do inimigo, sempre este investirá contra a vida dos Seus santos, "porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar" (1Pe 5.8). </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É preciso lembrar, outrossim, que se hoje você é jovem e é tentado com a pornografia, não espere que a idade faça você perder estes desejos, afinal, a natureza pecaminosa, ainda que "perca suas forças sexuais" com o passar do tempo, ela se manterá muito firme em sua mente, de maneira que não se deve ver o definhar do corpo físico como sinônimo de santidade ou livramento do pecado, pois a Escritura é certeira: "E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente" (Gn 6.5 - grifado agora). Lembrando, também, do que nos diz Jesus: "A candeia do corpo é o olho. Sendo, pois, o teu olho simples, também todo o teu corpo será luminoso; mas, se for mau, também o teu corpo será tenebroso" (Lc 11.34).</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Bem, mas como, então, podemos fazer para vencer esta terrível tentação e que a tantas vidas e famílias têm destruído? Você deseja uma resposta sincera ou uma paliativa, isto é, momentânea? Se deseja algo para este momento de crise, então a resposta é objetiva, bastando seguir alguns passos:</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- pare de usar o computador; sim, possivelmente você pode - lembre de que é melhor entrar no Reino dos céus aleijado, do que ir com todo o corpo para o inferno (Mc 9.43)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- se você realmente não tem opção, então peça para alguém lhe supervisionar - é melhor confessar o pecado e ser sarado (Tg 5.16), do que viver na falsidade e pecado.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- sendo casado, converse com seu cônjuge e exponha sua dificuldade - você tem a obrigação de fazer isso e seu cônjuge é seu melhor amigo, de maneira que o poderá sustentar e ajudar.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- procure transitar por ruas onde a "poluição visual" seja menor.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">- limite seus passatempos e amizades, a fim de poder ser fortalecido.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Todavia, se o seu desejo é realmente ser livre (sem excluir os conselhos acima), eu recomendaria uma única coisa: ore, meu irmão(ã). Não existe nenhuma receita para "nunca mais ter problema com a pornografia" e eu não ousaria lhe dar "10 passos" ou "20 coisas para fazer", como se isto fosse resolver este pecado. Entenda, porém, que a Escritura nos é firme em nos dizer que nós sempre lutaremos contra o pecado, afinal, "a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis" (Gl 5.17). Quer dizer, não espere nunca mais ter dificuldades com a pornografia.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ademais, a Escritura nos dá uma série de exortações neste sentido de manter a oração e demonstra firmemente que, enquanto estivermos nesta terra, precisaremos buscar muito ao Senhor. Convém, porém, lembrar das santas palavras, sempre que você incorrer neste pecado: "Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras" (Ap 2.5).</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em tempo, ainda, não raro a pornografia é a primeira porta para demais desgraças, conforme lemos: "Um abismo chama outro abismo" (Sl 42.7). Fuja da aparência do mal (1Ts 5.22)!</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Para alentar os corações que constantemente caem neste pecado, é bem verdade que a Bíblia diz, "vai-te, e não peques mais" (Jo 8.11), mas também nos dá o conforto: "Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus" (Sl 51.17).</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Portanto, da próxima que pecar com a pornografia, vá até Cristo e n'Ele busque guarida, porque como nos diz o salmista, "Foi-me bom ter sido afligido, para que aprendesse os teus estatutos" (Sl 119.71) e também como Davi, o qual após numerar a Israel e reconhecer o seu pecado, firmemente expressou: "Então disse Davi a Gade: Estou em grande angústia; caia eu, pois, nas mãos do Senhor, porque são muitíssimas as suas misericórdias; mas que eu não caia nas mãos dos homens" (1Cr 21.13 - grifado agora). </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Melhor nos será ser castigado por Deus e sofrer certas disciplinas, "Porque o Senhor corrige o que ama, E açoita a qualquer que recebe por filho" (Hb 12.6), do que nos afastarmos d'Ele e ficarmos sem correção, afinal, "se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois então bastardos, e não filhos" (Hb 12.8)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Que Deus abençoe a todos os cansados e abatidos. Que Ele nos encha de um profundo senso de pecaminosidade, a fim de sempre buscarmos ao Seu Filho, o qual pela Igreja se entregou (Ef 5.25) e por ela tudo venceu. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Deseja vencer este pecado da pornografia? Então obedeça a Escritura, poiis "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça" (1Jo 1.9).</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01315787824412719164noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-66393587735542973302014-10-22T17:11:00.001-03:002014-10-22T17:11:33.370-03:00O Espírito Santo no Propósito de Deus<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td valign="top"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZxGTKWzRn-W6Xl26r9vhnuhqyan7gOLywmDVERKGIR5ZxivpOvSFHxfSK3vqzxhBHmgKQ1DoMtt5BIVvNhP9jzSE-8MEAMlRraUMvk5szL0LeB3pU67mAB4ALGhAklEAuP2Ud1tVh-Z2Q/s1600/santidade12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZxGTKWzRn-W6Xl26r9vhnuhqyan7gOLywmDVERKGIR5ZxivpOvSFHxfSK3vqzxhBHmgKQ1DoMtt5BIVvNhP9jzSE-8MEAMlRraUMvk5szL0LeB3pU67mAB4ALGhAklEAuP2Ud1tVh-Z2Q/s1600/santidade12.jpg" height="295" width="400" /></a></div>
<div align="left">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><span style="color: teal; font-size: small;"><br /></span></b><span style="font-size: small;">O Espírito Santo possui todas as características de uma pessoa e é um dos membros da divindade. Mal se começa a ler a Bíblia e já se percebe que o Espírito está associado com Deus e é um ser poderoso. O Pai, o Filho e o Espírito Santo desempenharam, cada um, um papel na criação (Gênesis 1:1-2; João 1:1-3; Colossenses 1:16).</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />Uma das funções principais do Espírito Santo no projeto divino de redenção é a obra de <b>revelar</b> e <b>confirmar</b> a mensagem de Deus ao homem. Sem a obra do Espírito, não seria possível que o homem se salvasse. O que o homem pode aprender com Deus na criação material é importante, mas é muito limitado; jamais alguém poderia saber a vontade de Deus apenas observando a criação (Romanos 1:18-20). No restante deste artigo resumiremos a obra do Espírito Santo na revelação e na confirmação da Palavra de Deus ao homem.<br /><br /><b>O Espírito Santo e o Antigo Testamento</b><br />Pedro informa-nos que a mensagem dos profetas do Antigo Testamento não teve origem nos próprios homens. Os homens, segundo ele, foram "<i>movidos pelo Espírito Santo</i>" para falar (2 Pedro 1:20-21). Os profetas do Antigo Testamento foram movidos, orientados ou levados pelo Espírito Santo para dizerem exatamente o que Deus queria que dissessem e no exato momento que ele desejava. Vários textos no Antigo Testamento declaram que o Espírito Santo participou ativamente na revelação da vontade de Deus naquela época. Davi disse: "<i>O Espírito do Senhor fala por meu intermédio, e a sua palavra está na minha língua</i>" (2 Samuel 23:2). Após retornarem do exílio babilônico, os levitas recontaram em oração as bênçãos que o Senhor tinha dado a Israel. Eles diziam: "<i>E lhes concedeste o teu bom Espírito para os ensinar . . . e testemunhaste contra eles pelo teu Espírito por intermédio dos teus profetas</i>" (Neemias 9:20, 30). O profeta Zacarias disse que as pessoas "<i>fizeram o seu coração duro como diamante, para que não ouvissem a lei, nem as palavras que o Senhor dos Exércitos enviara pelo seu Espírito, mediante os profetas que nos precederam</i>" (Zacarias 7:12). Observe que Deus enviou as suas <b>palavras</b> por seu <b>Espírito</b> por meio dos <b>profetas</b>.<br /><br /><b>O Espírito Santo e o Novo Testamento</b><br />Na noite anterior à crucificação, Jesus informou os apóstolos que retornaria ao céu e pediria ao Pai que lhes enviasse o Espírito Santo para servir-lhes de guia (João 14-16). Ele disse: "<i>O Espírito da verdade . . . vos guiará a toda a verdade</i>" (João 16:13). Será que essa promessa foi cumprida? Os escritores do Novo Testamento afirmaram reiteradas vezes que sim.<br /><br />Paulo disse que o mistério "<i>em outras gerações, não foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas, no Espírito</i>". Ele afirma ter escrito o que foi revelado e podia ser entendido pelos santos (Efésios 3:3-5). Paulo disse que os dominadores deste século não entendiam a sabedoria de Deus. Aliás, segundo ele, as coisas que Deus preparou para o homem nem mesmo tinham entrado no coração do homem. Ele disse que "<i>Deus no-lo revelou pelo Espírito; porque o Espírito a todas as cousas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus</i>" (1 Coríntios 2:10). Paulo ressaltava que as palavras que ele proferia eram "<i>ensinadas pelo Espírito</i>" (1 Coríntios 2:13).<br /><br />Esses versículos deixam claro que o Espírito Santo havia então revelado a vontade de Deus ao homem. Outras referências mostram que a revelação está completa. Leia 2 Timóteo 3:16-17; 2 Pedro 1:3-4; Judas 3.<br /><br /><b>O Espírito Santo Confirmou a Palavra</b><br />A palavra falada pelos apóstolos foi <b>confirmada</b> por sinais, maravilhas, milagres e dons espirituais. Imediatamente antes de Jesus subir ao céu, ele deixou a grande comissão aos apóstolos (Marcos 16:15-16). O evangelho tinha de ser pregado para que o homem pudesse crer, ser batizado e ser salvo. Jesus disse: "<i>Estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêem: em meu nome, expelirão demônios; falarão novas línguas; pegarão em serpentes; e, se alguma cousa mortífera beberem, não lhes fará mal; se impuserem as mãos sobre enfermos, eles ficarão curados</i>" (Marcos 16:17-18). O objetivo desses sinais é explicado no versículo 20. À medida que os apóstolos saíam a pregar, o Senhor cooperou com eles, "<i>confirmando a palavra por meio de sinais que se seguiam</i>".<br /><br />O Espírito Santo não apenas guiava os apóstolos para toda a verdade, mas <b>confirmava</b> a palavra que proferiam por meio dos milagres. Esses milagres limitaram-se ao período apostólico. Quando a revelação da vontade de Deus se completou e a palavra foi escrita (logo antes de 70 d.C.), a palavra <b>já tinha sido</b> confirmada (Hebreus 2:3-4). Cada sinal ou milagre que é necessário já foi escrito (João 20:30-31). A palavra está completa e não há necessidade de haver sinais miraculosos hoje.<br /><br />O Espírito Santo esquadrinhou a mente de Deus e revelou por meio dos apóstolos e dos profetas tudo o que precisávamos saber sobre o maravilhoso projeto de redenção de Deus. Por meio do que foi revelado, podemos ser salvos tanto agora quanto para sempre.</span></span></td></tr>
</tbody></table>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01315787824412719164noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-52456533448236557392014-10-22T15:29:00.000-03:002014-10-22T15:29:13.793-03:00Que arvore você é?<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNaybU_hCwsvVG5VqmbW15vQQLzvwMrBdx8tmrvxUjm5XytHaL3zczhyL6mgqs0grz046OHnU8tTntPSWivPuLSX2tNaRJpgi3ZfnF10dQOlABi0_JLb8e6cAjulTvVnHZrX56GMaJIIw/s1600/jaiminho-arvore-1024x768.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNaybU_hCwsvVG5VqmbW15vQQLzvwMrBdx8tmrvxUjm5XytHaL3zczhyL6mgqs0grz046OHnU8tTntPSWivPuLSX2tNaRJpgi3ZfnF10dQOlABi0_JLb8e6cAjulTvVnHZrX56GMaJIIw/s1600/jaiminho-arvore-1024x768.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<span lang="pt" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">É impossível distinguir um cristão verdadeiro por meio de sinais ou milagres, uma vez que Satanás pode reproduzi-los. Um exemplo foi quando Moisés e Arão lançaram a vara que se transformou em serpente perante o Faraó e os magos fizeram o mesmo. Eles conseguiram reproduzir duas pragas (primeira e segunda) da mesma forma. - </span><b style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: center;"><span lang="pt">Mateus 7:16-20</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Como então reconhecer um verdadeiro cristão?</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>“Pelos seus frutos os conhecereis!”</b></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Assim como é impossível para uma árvore má produzir fruto bom, e uma árvore boa produzir fruto mau, é impossível para os falsos cristãos reproduzir os frutos do Espírito, e os verdadeiros os frutos da carne.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>Quais são os frutos do verdadeiro cristão?</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vamos conhecer agora quais são as características inevitáveis de uma pessoa que foi verdadeiramente convertida. Se você possuir estas virtudes, peça a Deus força e humildade para continuar se santificando mais e mais, se não, abra seu coração, ore e procure se disciplinar e relacionar com Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Gálatas 5:22 e 23 (NTLH) – (ver também Efésios 4:29-31)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Características do verdadeiro cristão:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>1- Amor:</i></b> a Deus e às pessoas. Amor que se traduz em ações: guardando os mandamentos de Deus e fazendo o bem incondicionalmente, sem esperar nada em troca.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>2- Alegria</b></i>: o verdadeiro cristão é alegre! Contente! Não fica reclamando de tudo: da política, da escola, do emprego, da igreja, dos irmãos, da família, etc. Jesus não era “reclamão”! Pagava os impostos sem reclamar! Apesar de não ter casa própria, um jumento para andar, um diploma escolar, Ele era feliz e cumpriu Seu dever. Você deve ter mais coisas que Jesus! Pare de reclamar e viva a vida como um cristão alegre e feliz!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>3- Paz:</i></b> O verdadeiro cristão não anda estressado! Desesperado! Atribulado! Ele consegue dormir bem a maioria das noites, e só lhe tira o sono as provações que enfrenta por ser fiel a Deus, como Jesus no Getsêmani. Você fica sem dormir orando e triste pelo pecado, ou por causa de problemas advindos do pecado? Da busca desesperada por dinheiro?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>4- Paciência (Longanimidade):</i></b> O verdadeiro cristão não perde a paciência! Ele consegue relevar muita coisa do seu irmão! Ele deixa pra lá! “Engole sapos”! Sem reclamar, imitando Jesus!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É difícil tirar a paciência de um cristão verdadeiro, muito difícil!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É só lembrarmos a história de Estevão, José, Davi perseguido por Saul, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>5- Delicadeza (benignidade):</i></b> O verdadeiro cristão é cuidadoso com as palavras e ações para não machucar seu irmão. Às vezes ele é indireto, cuidadoso, como Jesus foi com Judas, para não magoá-lo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Dizer tudo que pensa, diz a Bíblia, é tolice: “o que guarda a boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lábios a si mesmo se arruína” (Prov. 13:3).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>6- bondade:</i></b> Ser bondoso é repartir o que tem! Sua casa, seu carro, sua vida! É fazer, não esperar ser feito! É dar, e não receber!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>7- fidelidade</i></b>: o verdadeiro cristão é fiel! Mesmo sem concordar, entender, conhecer a fundo, é fiel! Fiel nos mandamentos, na administração das nossas rendas financeiras (dízimos e ofertas), cuidado com nosso corpo (alimentação), etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Devemos ser fiéis à nossa causa, nossa igreja que é a menina dos olhos de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>8- humildade (mansidão):</i></b> A calma e mansidão são características do cristão verdadeiro. Não “xinga”! Não revida ofensas! Não é conformado com a natureza humana que é incontrolável!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>“Os mansos herdarão a Terra”!</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>9- domínio próprio</i></b>: O verdadeiro cristão não perde a cabeça! Não fica irritado! Não ofende com palavras!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ele tem domínio de si, de suas emoções!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Não joga tudo para o alto!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É obrigação do homem, não de Deus, a disciplina para escolher fazer o que é certo ou não! Note os textos seguintes:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Romanos 8:12 (NTLH): “Portanto, meus irmãos, nós temos uma obrigação, que é a de não vivermos de acordo com a nossa natureza humana”.</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i></i></span></blockquote>
<i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Gênesis 4:7: “o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo”.</i><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i></i></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Na verdade só tem uma forma de sermos verdadeiros cristãos e produzirmos esses frutos: João 15:5</i></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Jesus é a fonte de toda a energia e vontade de fazer o que é certo. Ligue-se a Ele através da oração, meditação, leitura da Bíblia, frequência à igreja e testemunho: é impossível não produzir os frutos do Espírito Santo!</span></div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-14847801566007402082014-10-22T15:20:00.000-03:002014-10-22T15:20:00.007-03:00Fazendo a Diferença<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgZsT1DySWCK2SkaoTwB9teHNcWQYdrL9ZuCC2XfRkRBipAcbSFcAVPxJI6TWDjA4hqRiGZGqulURowETZeM58HW9MecEcAAbaemxLCGerP6l-R2lQz3vUy9UR6t6upSmcxXbJr4jlSug/s1600/fazendo+a+diferen%C3%A7a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgZsT1DySWCK2SkaoTwB9teHNcWQYdrL9ZuCC2XfRkRBipAcbSFcAVPxJI6TWDjA4hqRiGZGqulURowETZeM58HW9MecEcAAbaemxLCGerP6l-R2lQz3vUy9UR6t6upSmcxXbJr4jlSug/s1600/fazendo+a+diferen%C3%A7a.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>“Então vereis a diferença entre o justo e o ímpio; entre o que serve a Deus e o que não serve” Malaquias 3.18</i></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Fazer a diferença não é algo muito fácil, isso em todos os aspectos, principalmente com relação à vida cristã, mas é importante ressaltar que fomos escolhidos para uma finalidade especifica. Neste breve comentário discorreremos sobre o versículo base, ou seja, o julgamento divino entre os fiéis e infiéis, sobretudo a separação do trigo e do joio (Mt 13.24-30). Sobreposto à vida diária do cristão significa fazer a diferença, no caráter, postura, espiritualidade, vestimentas entre outros.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Caráter, moral e espiritual</span></i></b><br />
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></b>
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1. Moral</span></i></b><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Na formação do caráter humano envolvem um conjunto de fenômenos ainda não descobertos pela ciência, e uma das questões é: Porque as pessoas são como são? E sobre esta tese a filosofia, a sociologia, a genética e a teologia procuram entender como funciona essa formação. Deus através do seu Espírito se encarrega sobre a transformação espiritual, mas cada um deve se aprimorar. As mensagens de Paulo foram significativas sobre esse argumento (2 Co 3.18; Gl 5.22,23) com a ação do Espírito de Deus e da sua palavra em nós, podemos viver uma vida moralmente aprovada e fazer a diferença nesse mundo de corrupção. A ética e a moral são imprescindíveis.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2. Espiritual</span></i></b><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Na concepção do caráter espiritual, necessitamos procurar meios para desenvolvê-lo através das Escrituras Sagradas e na boa literatura religiosa, a meditação, que consiste em sintonizar o espírito com Deus, o amor também é a prova e a essência da espiritualidade (I Jo 4:7). Cada vez que alguém faz o que é bom e gentil para com outrem, impelido pelo verdadeiro motivo do amor, esse alguém aprimora a sua qualidade espiritual, em sua própria alma. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cada um de nós deveria ter um ideal para seguir, uma missão para realizar, uma tarefa a cumprir com todas as nossas forças, com todo zelo do nosso espírito. Isso serve de poderoso edificador do caráter. Todos esses meios desenvolvem em nós o caráter e a espiritualidade, e é com essa finalidade que vivemos neste mundo.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Aspectos que fazem a diferença na vida do cristão</b></span></i><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1. Ética</span></i></b><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A ética é uma necessidade da sociedade e um dos requisitos do cristão, pois o alvo dela é a conduta ideal do homem. A ética cristã baseia-se no pressuposto que os princípios morais alicerçam-se sobre padrões imutáveis, estabelecidos por Deus que não se alteram em face de situações ou de indivíduos. Em outras palavras, o certo sempre será certo, por ser um princípio fixo. Isso significa que há um poder mais alto, e que é Deus quem estabelece as regras. O cristão deve ser ético, ou seja, porta-se como um indivíduo (At 20:18-21). Aceitável em todos os ambientes não apenas dentro da igreja.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<i><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2. Decência</span></b></i><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Decência e seus sinônimos indicam a forma como a pessoa deve se comportar, principalmente aqueles que conhecem os princípios constituídos por Deus, o apóstolo Paulo em sua carta aos romanos diz que não devemos nos conformar com este mundo (Rm 12.2; I Pe 1.14; I Jo 2.15) “A conduta é um espelho no qual todos exibem sua imagem.” </span><br />
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></b>
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">3. Costume</span></i></b><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Toda instituição estabelece preceitos, o costume é uma questão, meramente humana, mas quando se refere a parte religiosa, embora possa estar escudado nas leis naturais e nos impulsos da consciência, devem estar em harmonia com a vontade de Deus. Para fazermos a diferença mediante ao mundo, os nossos costumes devem estar abalizados na palavra de Deus. Fazer a diferença não é seguir simplesmente costumes ou doutrinas, mas viver a prática das boas obras e estar em comunhão com Deus (Ef 2:10; Mt 5:16; 1Tm 6:18; Tt 2:7).</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<i><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">4. Vestimentas.</span></b></i><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">As vestimentas são essenciais para indicar ou dar boa impressão, ela está intrinsecamente ligada à postura, porte e decência, as vestimentas mostram a diferença entre pessoas comprometidas com a compostura. Existem indivíduos que não conhecem essa diferença, principalmente certos cristãos, mas é importante saber que o modo de você se vestir pode interferir em alguma realização na sua vida. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A igreja é o lugar onde se reverencia ao Criador, por isso devemos estar vestidos coerentemente para que possamos fazer a diferença. (I Tm 2:9) Aparentemente, algumas mulheres cristãs estavam tentando conquistar respeito procurando parecer bonitas, em vez de se adequarem ao caráter de Cristo. (Bíblia de Estudo de Aplicação Pessoal)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A ausência desses princípios encontra-se em todos os lugares, até mesmo nos lugares sagrados onde se cultua e adora ao criador, os falatórios vãos e a irreverência a palavra de Deus tem sido prática muito comum em nossos dias, às vezes os líderes não querem corrigir para não perder membros, deixando de aplicar a disciplina conforme a palavra (Ec 5.1-7). Amados, devemos estar com a nossa vida abalizada nas escrituras sagrada, para sermos diferentes no nosso modo de agir e proceder, visto que vivemos em um mundo pecaminoso, e quando fazemos a diferença, o nome do Senhor é glorificado em nós.</span>Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-12208980845019166872014-10-22T15:13:00.000-03:002014-10-22T15:13:07.848-03:00O verdadeiro amor que tem que existir.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPNG_vLXKgK6YOHbkQxVVSkCbPERMC3NLlEDOKEcOHcLeWvspBAhPWXpo_YCqqg6raicnu4i7aSGCNkeTdEbQREE7Yf_e-kAb8zFt83oV49rvLncivVtgUVwuazxe6E17ETuFUYpzznSs/s1600/amor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPNG_vLXKgK6YOHbkQxVVSkCbPERMC3NLlEDOKEcOHcLeWvspBAhPWXpo_YCqqg6raicnu4i7aSGCNkeTdEbQREE7Yf_e-kAb8zFt83oV49rvLncivVtgUVwuazxe6E17ETuFUYpzznSs/s1600/amor.jpg" height="257" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em I Coríntios 13:4-7, a Bíblia nos fala sobre o amor. Ela diz que: "O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece. Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal; não folga com a injustiça, mas folga com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta."</span></i><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">No grego antigo, havia três palavras que significavam amor: "<b><i>eros", "phileo" e "ágape</i></b>". Eles usavam a palavra de acordo com o tipo de amor a que estavam se referindo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A palavra "<b>eros</b>" se referia ao amor sexual e, como sabemos, deve existir dentro do casamento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A 2a palavra "<b>phileo</b>" significava o amor que existia entre pais e filhos, e entre irmãos. Este tipo de amor, que se desenvolve com o tempo, também deve existir no casamento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por último, temos o amor "<b>ágape</b>" que é o mais profundo e o mais sublime de todos. Este amor sempre caracterizou Deus. Em João 3:16 a Bíblia nos mostra o tão grande amor do nosso Deus quando diz: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho..." Existe maior amor do que este? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Encontramos também este amor expresso em I Coríntios 13:4-7 . Um casamento fundamentado no AMOR ÁGAPE pode sobreviver a qualquer tipo de tempestade, desencontros, desavenças, etc. Se alicerçamos nosso casamento no AMOR ÁGAPE, a palavra de Deus se torna realidade quando Ele diz: "o amor nunca acaba". Certamente este tipo de amor precisa ser aprendido e esta aprendizagem exige muito esforço e conhecimento. Todos precisamos aprender a amar. Mas, para que um casamento seja feliz é necessário existir estes três tipos de amor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em I Coríntios 13:4-7, Deus nos mostra as 15 características do amor que eu e você devemos expressar em nossas vidas:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1. A Bíblia nos diz primeiramente que o amor é <b><i>SOFREDOR.</i></b> Se tenho dentro de mim esta qualidade de amar alguém, então custo a ficar zangada, nunca levanto a voz ou perco a calma.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2. Em seguida, aprendemos que o amor é <b><i>BENIGNO</i></b>. Se tenho esta tão preciosa característica, então sou uma pessoa bondosa e criativa em pôr minha benignidade em prática. Procuro sempre elogiar em vez de criticar. Vejo sempre, na outra pessoa, algo positivo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">3. A Bíblia nos ensina também que o amor <b><i>NÃO É INVEJOSO.</i></b> Se possuo este tipo de amor, não fico com ciúmes quando a outra pessoa tem, por exemplo, um emprego melhor do que o meu; não fico insegura se a outra pessoa é mais capacitada ou mais atraente do que eu.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">4. O amor <i><b>NÃO TRATA COM LEVIANDADE</b></i>. Se realmente amo, como digo, então não procuro ser o centro das atenções nas conversas, nem me gabo das minhas habilidades, fazendo com que meu noivo ou marido se sinta inferior ou deixado de lado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">5. A Bíblia continua dizendo que o amor <b><i>NÃO SE ENSOBERBECE.</i></b> Se tenho este tipo de amor, então não sou orgulhosa, nem arrogante diante da pessoa que amo. Não espero ser bajulada para fazer o que é de minha responsabilidade. Não procuro fama para mim mesma.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">6. O amor <b><i>NÃO SE PORTA COM INDECÊNCIA</i></b>. Com esta outra característica do amor, não sou grosseira para com a pessoa que amo. Não sou sarcástica nem crítica. Procuro, cada vez mais, demonstrar meu amor com cortesia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">7. Na Palavra de Deus vemos também que o amor <b>NÃO BUSCA OS SEUS INTERESSES</b>. Este tipo de amor não é "auto-centralizado" mas "outro-centralizado". Não me centralizo nem focalizo em mim, mas sim naquele a quem amo, buscando seu bem eterno, suas necessidades reais-eternas. Estou sempre procurando descobrir os interesses dele. Não sou possessiva com aquela pessoa que amo, não vivo exigindo os meus direitos e querendo que faça a minha vontade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">8. Aprendemos ainda que o amor <i><b>NÃO SE IRRITA</b></i>. Se amo, não me exaspero, nem fico facilmente amargurada. Se amo não procuro ficar sempre na defensiva, nem sou super- sensível.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">9. O amor <b><i>NÃO SUSPEITA MAL</i></b>. Se amo verdadeiramente, tenho que demonstrar que, de todo meu coração, confio em quem amo e tenho dentro de mim a capacidade de perdoar. Não procuro me vingar pagando o mal com o mal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">10. A Bíblia nos diz que o amor <b><i>NÃO FOLGA COM A INJUSTIÇA</i></b>. Com este amor na minha vida, nunca vou me regozijar quando a pessoa que amo falha, nem quando recebe a justa punição, muito menos quando recebe injustiça, seja ela pequena ou grande.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">11. O amor<i><b> FOLGA COM A VERDADE</b></i>. Se é só a pessoa que amo que recebe o elogio ou recompensa que em parte também caberia a mim, eu assim mesmo me alegro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">12. Deus nos ensina que o amor <b><i>TUDO SOFRE</i></b>. Se amo, sou capaz de suportar qualquer tipo de provação ou angústia pelo bem daquele a quem amo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">13. O amor <b><i>TUDO CRÊ</i></b>. Com este amor, confio na pessoa que amo. Creio nela e no seu valor diante de Deus.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">14. O amor <i><b>TUDO ESPERA</b></i>. Se estou realmente amando, creio que Deus está agindo na vida da pessoa que amo, trabalhando e moldando como o oleiro faz com o barro. Nunca desanimo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">15. O amor <b><i>TUDO SUPORTA</i></b>. Pela pessoa que amo sou capaz de tudo suportar. Não fico desanimada, nem triste.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Finalmente, podemos dizer que o <i><b>AMOR ÁGAPE</b></i> é aquele amor que se dá e se sacrifica pelo mais alto bem da outra pessoa. Tal sublime amor prático é completamente abnegado, ou seja, busca o que é melhor para aquele que ama. <i><b>O AMOR ÁGAPE</b></i> também é dedicado, ou seja, continua amando aconteça o que acontecer.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Um excelente treinamento para o casamento: “Mostre amor pelas pessoas da sua família”. Lembre-se que você não tem que esperar até 'sentir' amor. Aja agora e procure amá-las.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> </span></div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-1434362658576166262014-10-22T14:58:00.000-03:002014-10-22T14:58:05.307-03:00Suportando a Tribulação<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW6O1Lu7EAfu96lcI5gvS7iHJIeay5u3GWH04ESeousNROFSTsshQOWuNjsMTEEg_9DbtUwIAXwbL62JDVNQgN4fYlqZa-AjXJndrfGpLp4m6TgR4hHG0eyZqKZRas3ZOqTHlY48sADtc/s1600/tribula%C3%A7%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW6O1Lu7EAfu96lcI5gvS7iHJIeay5u3GWH04ESeousNROFSTsshQOWuNjsMTEEg_9DbtUwIAXwbL62JDVNQgN4fYlqZa-AjXJndrfGpLp4m6TgR4hHG0eyZqKZRas3ZOqTHlY48sADtc/s1600/tribula%C3%A7%C3%A3o.jpg" height="200" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Jesus não nos prometeu “um mar de rosas” nesta vida. Disse que no mundo teríamos aflições (Jo 16.33). Mesmo assim, por sua imensa bondade, assegurou-nos: bênçãos, alegria, saúde e paz. Quando vem a tristeza e angústia, muitos ficam decepcionados e abandonam a carreira cristã. Mas a Bíblia nos ensina que, quando estamos no centro da vontade de Deus, as tribulações tem efeito positivo, pois é um treinamento através do qual Deus aperfeiçoa o caráter do crente, fortalecendo sua fé.</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span><div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>I – A ESCOLA DA TRIBULAÇÃO.</i></b><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A palavra tribulação significa: aflição, sofrimento, adversidade, amargura e tormento.<a name='more'></a><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>1)A lição da paciência.</i></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Apesar de “nos gloriar-nos na esperança da glória de Deus”, as Escrituras nos ensina que também devemos nos gloriar nas tribulações, “sabendo que a tribulação produz a paciência”. Paciência é a virtude que consiste em suportar as dores, incômodos sem queixas e com resignação.<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>2) A lição da experiência (Rm 5.4).</i></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A experiência consiste na vivência, na prática dos princípios cristãos, na aquisição de conhecimento e habilidades necessários a uma vida vitoriosa. <br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A experiência cristã não se obtém na hora da conversão, mas demanda tempo, dias, meses e anos na presença de Deus adorando-o e servindo-o no convívio da igreja, dando testemunho perante o mundo, sendo “sal da terra e luz do mundo” (Mt 5.13-16).<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Há crentes que não passam na prova da experiência porque, quando novos convertidos, são induzidos a “queimar etapas” suprimindo lições importantes. Recebem cargos ministeriais e consultam “profetas” sem a devida base bíblica. É preciso praticar a lição da paciência para aprender as lições da experiência (1 Sm 7.12; Sl 40.1).<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>3) A lição da esperança (Rm 5.4).</i></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A esperança é a atitude de aguardar algo que se deseja; é sinônimo de confiança e fé. Na vida cristã é a espera confiante de que Deus cumpre suas promessas em nossa vida; um relacionamento com o Deus verdadeiro que vela por sua Palavra para a cumprir (Jr 1.12). É a espera consciente de que o Todo Poderoso não falha (Is 43.13) e concede o que deseja o nosso coração (Sl 37.5).<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O crente fiel não se desespera, pois nos momentos de angústia, luta, dor e tribulação, ele jamais perde a esperança. Ela é um componente essencial da fé (Hb 11.1). Sem fé, não há esperança, sem esperança, não há fé.<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Jó foi um exemplo de como um servo de Deus pode ser vitorioso nas tribulações. O patriarca perdeu em um só dia os filhos e toda sua riqueza; diante dessa tremenda adversidade, lançou-se em terra e adorou (Jó 1.20); depois, por permissão divina, foi atingido por uma doença maligna e, mesmo desprezado pela esposa, não perdeu sua fé; glorificou a Deus.<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>4) O exame de suficiência.</b></i><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>O teste de maturidade cristã</b>. Todo crente tem de ser avaliado (Rm 5.5). A vida do crente fiel, que é bom aluno de Cristo, é livre de confusão. Nela, predominam da parte de Deus a certeza, a clareza e a confiança.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /><b>Crentes maduros.</b> Há muitos crentes imaturos em nossas igrejas. Eles ainda não cresceram espiritualmente. O crente maduro, experimentado e aprovado no teste da tribulação, não desanima facilmente, nem se irrita por qualquer motivo; não se constrange à toa; não vive pensando em deixar sua congregação (Hb 10.25) e muito menos, a Igreja de Cristo.<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Caia quem cair, ele permanece firme. O amor é a marca do crente aprovado por Jesus (Jo 13.34,35).<br /><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>II – NADA NOS SEPARA DO AMOR DE CRISTO.</b></i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O selo do verdadeiro cristão não é a denominação à qual pertence, nem o cargo que ocupa, nem seu prestígio, nem o tempo que tem de crente. É o amor de Cristo que faz a diferença. <br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Este amor no coração é a prova de que o crente, de fato, teve um encontro pessoal com Jesus; que nasceu de novo, foi lavado e remido pelo sangue de Cristo, tem seu nome escrito no Livro da Vida, e espera a Vinda de Jesus para hoje.<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nesse bem-aventurado contexto, a Bíblia nos diz que: “nem tribulação, angústia, perseguição, fome, nudez, perigo ou espada” nos poderá afastar de Deus (Rm 8.35). Pelo contrário, ela afirma que: “em todas estas coisas somos mais do que vencedores por aquele que nos amou” (Rm 8.37).<br /><br />As lutas e tribulações fazem parte da vida de modo tão evidente quanto às bênçãos advindas de Deus. Em seu ensino realista, Jesus disse que no mundo teremos aflições, mas que devemos ter bom ânimo, pois Ele venceu o mundo. As tribulações são uma escola de aperfeiçoamento do caráter cristão.</span></div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-40529834281462456322014-10-21T18:10:00.000-03:002014-10-21T18:10:02.648-03:00 Afinal, o que é santidade?<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS3jxZPVa_f5UCc2E4psJe6VR0DRR6djoBw2kmNuOeKg02gQ6_Oy81xbtdC96q3hHMwBvnXcafFVO7Zc3krd70lBB0jwgnsC5SnYv81fhWwPl-cp6YC9dlSXa8NQbYAbNX2U5USZdJiRw/s1600/artigoEmSantidade3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS3jxZPVa_f5UCc2E4psJe6VR0DRR6djoBw2kmNuOeKg02gQ6_Oy81xbtdC96q3hHMwBvnXcafFVO7Zc3krd70lBB0jwgnsC5SnYv81fhWwPl-cp6YC9dlSXa8NQbYAbNX2U5USZdJiRw/s1600/artigoEmSantidade3.jpg" height="186" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Não é aos ateus nem aos visitantes das nossas igrejas que dirijo esta pergunta, mas aos próprios crentes, aos que já são membros duma igreja.<br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vejamos em primeiro lugar qual o significado de santidade nas Escrituras.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A palavra hebraica geralmente traduzida por santo, é a palavra “kadosh”, que corresponde à palavra grega “agios” que na origem significavam simplesmente separado.<br /><a name='more'></a><br />Por exemplo, em João 10:36 “Àquele a quem o Pai santificou, e enviou ao mundo.....” aqui, santificar só pode significar separar ou consagrar.<br /><br />Mas então, como e porque é que o significado destas palavras: santo, santidade, santificar... evoluiu até ao significado que hoje lhe atribuímos de pureza, justiça, bondade etc, quase que identificando santidade com os atributos do nosso Deus?<br /><br />Há muitas passagens no Pentateuco que nos falam em santidade, mas trata-se sempre de uma santidade ritual, ou santidade higiênica. Mesmo no Sinai, o povo teve de lavar as suas vestes para se santificarem, mas era uma santidade que significava pureza ritual a simples ausência de sujidade (sujeira imundícia).<br /><br />Nessa época, a máxima expressão de santidade, talvez fosse o sumo-sacerdote que tivesse tomado uns tantos banhos rituais, e podemos pensar num cadáver, como o máximo de imundícia, ou o desgraçado do leproso, rejeitado e escorraçado por todos, obrigado a gritar nas ruas a causa da sua doença, e do seu crime, “Imundo... imundo...”<br /><br />É esta a informação que encontramos em quase todo o Velho Testamento. Somente na época de Jeremias e Isaías (600 a 500 AC) encontrei as primeiras referências a um outro conceito de santidade, nomeadamente em Isaías 1:11/17 em que o Senhor rejeita os holocaustos efectuados com todo o rigor da velha lei... Nomeadamente o vr. 16 “Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade dos vossos actos de diante dos meus olhos: cessai de fazer mal.” Nota-se, nesta passagem, que purificação já é alguma coisa mais que simples limpeza higiênica e passa a relacionar-se com a bondade.<br /><br />Mas é certamente nos evangelhos onde a santidade passou a ter o significado que conhecemos hoje. Uma das principais passagens encontramos em Mateus 15:11 “O que contamina o homem não é o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso é o que contamina o homem.” Em contraste com pureza das comidas e a preocupação com os animais imundos que não podiam ser utilizados na alimentação, Jesus preocupa-se com a pureza nas palavras e pensamentos.<br /><br />Gostaria hoje de meditar convosco, numa dessas passagens, em que o Mestre põe em contraste os dois conceitos de santidade. Essa passagem, bem sei que poderá causar certa admiração a alguns, é a parábola do bom samaritano. Vejamos o que é que essa parábola tem a ver com santidade.<br /><br />A maior parte das pregações sobre o assunto, pelo menos aquelas que ouvi e li, destaca a indiferença do sacerdote e do levita, “que mais obrigação tinham de ajudar....”, é a informação mais vulgar, e muitos outros dão uma interpretação alegórica, afirmando que “descer de Jerusalém” é descer dos assuntos espirituais para tratar das coisas materiais do mundo em que vivemos etc etc.<br /><br />Certamente que como exortação, tudo isso é possível, mas não num estudo bíblico. Deixemos pois estes engenhosos pensamentos, para investigar o pensamento original do nosso Mestre, pois estudo bíblico não é qualquer estudo que mencione versículos bíblicos, nem podemos aceitar que qualquer sentido que se possa dar a uma passagem seja uma correcta interpretação da Bíblia, por mais bem intencionado que seja o seu autor e por mais simpática que seja a sua ideia.<br /><br />Esta é das parábolas consideradas de certa maneira um tanto “pacíficas” nos nossos dias. Parece à primeira vista que já sabemos tudo sobre a frieza dos religiosos e do comportamento do samaritano... Mas trata-se na verdade duma crítica que Jesus apresenta, não só aos religiosos do seu tempo, como à própria teologia.<br /><br />Tive de chegar a essa conclusão, ao examinar o contexto desta parábola.<br /><br />Vamos começar por ler nas nossas bíblias em Lucas 10:21/22. “Naquela mesma hora, se alegrou Jesus no Espírito Santo, e disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que escondestes estas coisas aos sábios e inteligentes, e as revelastes às criancinhas; assim é, ó Pai, porque assim te aprouve. Tudo por meu Pai me foi entregue; e ninguém conhece quem é o Filho, senão o Pai, nem quem é o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.”<br /><br />Isto foi dito perante os discípulos e alguns doutores da Lei, como veremos mais adiante. Segundo a religião eles se consideravam os grandes e entendidos... É mais ou menos como juntar todos os pastores, professores e alunos do seminário, missionários, professores de escola dominical, evangelistas, presbíteros, diáconos etc. para depois orar dizendo... “Graças porque há coisas que estes não sabem, mas esse menino de escola dominical, ou esse velhote quase analfabeto, o irmão João ou a irmã Maria, esses conseguem perceber, porque tu lhes revelaste”!!!... Como estudante de teologia não posso deixar de me sentir desafiado por esta atitude do Mestre. Parece que há coisas que não podemos alcançar só pelo nosso raciocínio, mas por vezes as pessoas simples conseguem compreender melhor, por ser produto de revelação, e o Espírito do Senhor se revela a quem quiser, quer ignorantes ou entendidos, utilizando todos os métodos que entender, mesmo aqueles que a nossa teologia e a nossa tradição considera indesejáveis, pois só o Senhor é soberano.<br /><br />Penso que este episódio deve estar relacionado, ou deve estar na origem do que vamos ler a partir do versículo 25.... em Lucas 10:25/29. “E eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-o, e dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? E ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês? E, respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao próximo como a ti mesmo. (a).<br /><br />E disse-lhe: Respondeste bem; faz isso, e viverás. Ele, porém, querendo justificar-se a si mesmo, disse a Jesus: E quem é o meu próximo?”(b)”.<br /><br />Vr.25... Um doutor da lei, fez uma pergunta a Jesus?!!!. Parece um caso pouco vulgar nessa cultura, um teólogo desse nível fazer uma pergunta ao filho dum carpinteiro, que para eles era um leigo em teologia.<br /><br />O evangelista Lucas, diz aqui que foi para experimentar a Jesus. No entanto, Lucas não foi apóstolo, ele não estava presente neste acontecimento e limitou-se anos mais tarde, a compilar todas as informações sobre a vida de Jesus. Talvez fosse essa a opinião dos primitivos crentes. Não digo que não seja verdade. Quem somos nós, para vinte séculos mais tarde tentar descobrir alguma coisa de novo.<br /><br />Mas penso que, pelo menos, não devemos abandonar a possibilidade de estarmos perante uma pergunta sincera deste homem. Digo isto porque Jesus respondeu, o que geralmente não acontecia, quando havia perguntas mal intencionadas. É bem possível que este teólogo ficasse tocado pela pregação de Jesus, e que por baixo da sua aparente calma e segurança tivesse uma consciência inquieta e incomodada pela pregação do Mestre... porque o doutor da Lei bem sabia, melhor do que ninguém quais os pontos fracos, contradições e principalmente a grande separação entre a sua teoria e a vida prática do dia a dia.<br /><br />Ele começa pela pergunta mais importante: “Que farei para herdar a vida eterna?” Mas, será que não havia informação sobre o assunto na Velha Lei?<br /><br />Jesus o remete novamente para a Lei. Afinal, parece à primeira vista, que havia solução para a vida eterna na Velha Lei. Faltava somente pôr em prática tudo aquilo que ele já conhecia.<br /><br />Mas o doutor da Lei, levanta outra questão: “Quem é o meu próximo?”<br /><br />Lucas diz no seu evangelho, que a pergunta foi para se justificar, dando a entender que ele não fazia nem uma coisa nem outra, nem amava a Deus de todo o seu coração, nem ao próximo como a si mesmo. Mas julgo que seria precipitado da nossa parte limitarmo-nos a esta explicação.<br /><br />Segundo o investigador Joaquim Jeremias, esse assunto era muito polémico nessa época. Pois, se ninguém tinha dúvidas do que significava ser membro do povo de Israel, pois tudo isso estava muito bem explicado, pois eram os descendentes do povo de Israel incluindo os prosélitos e os escravos já circuncidados, o mesmo não acontecia com a palavra “próximo”, cujo significado dava origem a várias interpretações.<br /><br />Para muitos dos fariseus, o seu próximo limitava-se aos outros fariseus.<br /><br />Os essênios consideravam como atitude louvável o odiar todos os filhos das trevas. Até o nosso Mestre faz uma referência a esta atitude em Mateus 5:43 “Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e aborrecerás o teu inimigo....”, portanto o inimigo não podia ser o próximo.<br /><br />O grande problema, para a teologia da época seria a pergunta: Até que ponto deverei ser tolerante? Devo considerar somente a minha família como o meu próximo?... E também os meus vizinhos?... E também os outros judeus?... Até onde vai o conceito de “próximo”?<br /><br />Penso que para os judeus mais ortodoxos o próximo seriam somente os outros judeus. É verdade que várias passagens veterotestamentárias em especial nos livros de Êxodo e Levítico nos falam dos direitos dos estrangeiros, lembrando o facto dos próprios judeus terem sido estrangeiros no Egipto, e em Deuteronómio aparecem algumas vezes referência aos direitos dos estrangeiros, viúvas e órfãos.<br /><br />No entanto, não podemos ignorar a realidade desse contexto histórico em que havia grande rivalidade entre judeus e samaritanos. O velho problema da rivalidade entre os templos de Jerusalém e Garizim, por motivos históricos, religiosos e económicos, estava no seu auge.<br /><br />Como represália, segundo Josefo, o historiador da antiguidade, houve um samaritano que por ocasião da Páscoa, durante a noite, abriu alguns sepulcros de Jerusalém, desenterrou ossos de cadáveres e os espalhou pelo Templo de Jerusalém para o tornar impuro.... Isto aconteceu já depois do nascimento de Jesus, que devia ser um menino quando estas notícias abalaram todo o povo de Israel.<br /><br />Jesus teria certamente observado muitas vezes, os judeus mais “religiosos” que todas as tardes, ao pôr-do-sol se viravam para Samaria para amaldiçoar os samaritanos e pedir para que Deus os destruísse para sempre.<br /><br />Penso que temos de entender a pergunta desse doutor da Lei, no contexto histórico em que se encontravam, em que havia fortes tensões não só entre judeus e estrangeiros, mas principalmente para com os samaritanos. Para os que rodeavam o Mestre, o próximo seriam os outros judeus... talvez também alguns estrangeiros, se estivessem circuncidados, mas os samaritanos!!! isso é que nunca... nem pensar nisso.<br /><br />É neste ambiente, carregado de ódio e emoção, que Jesus apresenta a parábola do bom samaritano, que vamos ler, do versículo 30 a 37. Lucas 10:30/37<br /><br />“E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalém para Jericó. E caiu nas mãos dos salteadores, os quais o despojaram, e, espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto.<br /><br />E, ocasionalmente, descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo. E de igual modo, também, um levita, chegando àquele lugar, e vendo-o, passou de largo.<br /><br />Mas, um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele, e vendo-o, moveu-se de íntima compaixão; E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem, e cuidou dele; E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e, tudo o que de mais gastares, eu to pagarei, quando voltar<br /><br />Qual, pois, destes três, te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?<br /><br />E ele disse: O que usou de misericórdia para com ele. Disse, pois, Jesus: Vai, e faz da mesma maneira.” ...descia um homem de Jerusalém para Jericó... Com esta afirmação, nós imaginamos o mapa de Israel, que muitas vezes temos nas nossas bíblias, e sabemos que se trata de duas cidades vizinhas. <br /><br />No entanto, a reacção dos ouvintes de Jesus foi certamente bem diferente, pois logo devem ter identificado esse local como um local de alto risco.<br /><br />As duas cidades estavam afastadas cerca de 27 quilómetros através de caminhos que nos nossos dias o autocarro (ónibus) de turismo percorre rapidamente, mas nessa época seria um simples caminho íngreme que subia pela montanha acima serpenteando por entre as rochas, num terreno muito acidentado, com cavernas onde os malfeitores facilmente se escondiam, pois os romanos, que construíram uma magnífica via romana em direcção à moderna Samaria, entenderam que a velha cidade de Jerusalém não tinha interesse comercial que justificasse a construção duma via romana.<br /><br />Mas havia outro motivo para que esse local fosse dos mais perigosos. É que do ponto de vista dos assaltantes, era dos locais mais “rentáveis”, onde geralmente o crime compensava, pois todo o judeu de longe ou de perto, trazia os seus dízimos e ofertas para entregar no Templo de Jerusalém. Os de perto, traziam os seus animais para oferecer, e os de longe traziam em dinheiro o produto da venda dos animais oferecidos ao Senhor.<br /><br />Além desses peregrinos, havia também intenso tráfego de religiosos, pois segundo nos informa o historiador Joaquim Jeremias, muitos sacerdotes e levitas que exerciam as suas funções em Jerusalém, moravam em Jericó ou periodicamente “fugiam” da confusão da grande cidade para descansar no ambiente mais calmo de Jericó.<br /><br />De tal maneira os assaltos aos peregrinos, nesse local, eram comuns, que acabaram por afectar a própria economia do Templo, que criou uma organização policial para patrulhar esse caminho e proteger os peregrinos, protegendo também a economia do Templo.<br /><br />Talvez o mais natural seria o assalto a um homem que subisse a Jerusalém, em especial um homem que viesse de longe e que trouxesse os dízimos e ofertas de alguns anos de vida próspera em terras distantes... Mas este descia, voltava de Jerusalém. Mesmo assim, talvez fosse um alvo apetecível pelos assaltantes, pois deveria ainda ter dinheiro para uma longa viagem de regresso à sua terra, dinheiro que o viajante tentou defender, pois houve luta e ficou quase morto à beira da estrada.<br /><br />Temos depois a descrição do sacerdote e do levita que passaram sem dar ajuda ao viajante que aparentemente já estaria quase morto.<br /><br />Penso que perante esta afirmação, a reacção e o pensamento do homem do nosso tempo é bem diferente, talvez mesmo o oposto, ao pensamento dos que escutavam o nosso Mestre.<br /><br />O nosso primeiro pensamento é que Jesus apresenta o sacerdote e o levita para mostrar que até aqueles que mais obrigação teriam de ajudar, por serem religiosos, até esse falharam. É também esta a interpretação da maior parte dos pregadores, dos nossos dias, mas suponho não ser essa a intenção do Mestre.<br /><br />Tanto o sacerdote, como o levita, certamente já conheciam muito bem esse caminho tão perigoso, já estavam habituados a ver cenas de violência, assaltos, já tinham visto pessoas mortas à beira do caminho.... e também conheciam muito bem a Velha Lei.<br /><br />Certamente que conheciam todo o Velho Testamento muito melhor do que nós, pois eles o liam e o estudavam, o que já não está a acontecer connosco... Por vezes tenho a sensação de que estamos a formar um novo cânon....., um cânon do cânon veterotestamentário, pois há passagens do Velho Testamento que são lidas nas nossas igrejas e há passagens em que nunca há tempo para ler... que ficam sempre para a próxima vez... passagens que os nossos pregadores têm medo de encarar, como esta que vamos mencionar.<br /><br />O viajante já não se mexia, aparentemente era já um cadáver. E o que dizia a Velha Lei sobre o cadáver? Vejamos em Números 19:13 “Todo aquele que tocar a algum morto, cadáver de algum homem que estiver morto, e não se purificar, contamina o tabernáculo do Senhor: aquela alma será extirpada de Israel; porque a água da separação não foi espargida sobre ele, imundo será; está nele ainda a sua imundície.”<br /><br />É evidente que se o sacerdote ou o levita tocasse no viajante e esse já estivesse morto ou viesse a falecer nessa altura, ficariam impuros e impossibilitados de exercer as suas funções no Templo durante sete dias, durante os quais teriam de se purificar segundo indicado nos versículos anteriores em Números 19:1/12<br /><br />Afinal.... era a própria religião que os impedia de ajudar... Penso que foi este o pensamento que o Mestre transmitiu aos seus ouvintes e que em grande parte já se perdeu nos nossos dias. Eles não ajudaram porque eram religiosos e queriam permanecer religiosamente puros e religiosamente perfeitos.<br /><br />Esta é uma das parábolas mais polémicas que Jesus contou e todos os seus ouvintes dessa ocasião assim devem ter compreendido, aceitando inicialmente com entusiasmo a crítica anti-clerical do Mestre, esperando o terceiro personagem, que tudo indicava fosse um vulgar judeu (judeu comum), pois nessas histórias havia normalmente três personagens.<br /><br />É nessa altura que Jesus os escandaliza apresentando o samaritano, o inimigo, que os mais religiosos odiavam e amaldiçoavam. Foi um samaritano que o Mestre escolheu para herói desta história. Nos nossos dias, seria talvez um palestino.<br /><br />A parábola não era somente anti-clerical, pois todos estavam incluídos na crítica do Mestre.<br /><br />O samaritano não perguntou quem era o viajante. Não sabemos se ele conhecia bem as Escrituras e se sabia que iria ficar impuro por tocar num cadáver... Mas para os “religiosos” ele já era um impuro por ser samaritano... portanto nem se preocupou com isso.<br /><br />Diz-nos o versículo 34 que ele “...aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho...” <br /><br />É bem possível que transportasse consigo azeite e vinho para a viagem, pois o azeite era o protector solar para a sua pele, num clima quente e seco e o vinho seria para acompanhar as suas refeições. Nessa altura, utilizou o vinho devido às suas propriedades anti-sépticas e anestésicas e o azeite como protector da pele.<br /><br />É interessante a curta conversa do samaritano com o hospedeiro. É bem possível que o samaritano fosse um comerciante habituado a viajar, pois parece que conhecia bem o hospedeiro e a expressão utilizada “...quando voltar”, parece indicar pessoa conhecida e respeitada. A importância entregue, de dois denários, equivalia a dois dias de salário mínimo.<br /><br />Jerusalém era uma cidade edificada no alto do monte que dependia do exterior, quer para alimentação dos seus habitantes, quer para matéria-prima para as suas pequenas indústrias. Muitos estrangeiros eram os profissionais de transporte para abastecimento da cidade. É bem possível, que entre o hospedeiro e o samaritano, embora separados pela religião, os interesses comerciais em comum tivessem criado uma profunda confiança e amizade.<br /><br />Mas afinal, que conclusões podemos tirar desta parábola?<br /><br />Inicialmente, Jesus apela para a Lei, mas depois o seu herói é precisamente o samaritano, que não seguiu a lei veterotestamentária, e que segundo essa mesma Lei deveria ser considerado impuro.<br /><br />Não há dúvida de que, de acordo com a Lei, tanto o sacerdote como o levita ficariam impuros sob o aspecto religioso se tocassem no viajante e ele viesse a falecer nas suas mãos. Mas talvez tenhamos de considerar uma certa hierarquia das Leis.... e a Lei de do amor de Cristo, que se deve manifestar em todos os seus é a nossa Lei suprema, que tudo ultrapassa e que inclusive pode inverter os nossos valores.<br /><br />Mas não estão todos estes problemas já ultrapassados, depois de 20 séculos de cristianismo? Para quê lembrar essas velhas leis, há tanto ultrapassadas?<br /><br />Nos nossos dias, tudo que as igrejas ou juntas missionárias decidem, não está sempre em sintonia com o pensamento de Jesus? Não vivemos nós de acordo com os ensinos do nosso Mestre?<br /><br />Podemos imaginar, como seria a história do bom samaritano contada nos nossos dias?...<br /><br />Era domingo de manhã, e estava quase na hora da escola dominical. À beira da estrada estava um homem caído. Já não se mexia e estava todo sujo do sangue que derramara.<br /><br />Passa o carro do Pastor da igreja local, que até poderia ajudar.... se não estivesse já na hora da escola dominical... e com tanta gente à sua espera na igreja... Não. Em primeiro lugar estão as suas funções na igreja. Em primeiro lugar o Trabalho do Senhor... Mas o pastor sente-se tocado e exclama: “Mas que país é este!... Com toda esta insegurança nas nossas estradas.. Estou profundamente chocado com estes problemas... Mas isto não vai ficar assim... Vou já tomar providências.. É um bom tema para uma pregação... Venham logo à noite à minha igreja e logo vão ver a empolgante pregação que vou apresentar sobre a insegurança nas nossas estradas...” E o pastor fecha energicamente a porta do carro, e acelera a toda a velocidade a caminho da sua igreja, entusiasmado com a sua própria espiritualidade.<br /><br />Depois vem o superintendente da Escola Dominical. Pára bruscamente o seu carro quando vê o homem ferido na borda da estrada.... e até poderia ajudar... se não estivesse já na hora da escola dominical. E logo nesta altura, em que no domingo anterior fez um apelo para que todos fossem pontuais.... Não. Em primeiro lugar estão as suas funções na igreja onde vai falar do amor de Jesus. <br /><br />Em primeiro lugar o “Trabalho do Senhor”.<br /><br />Em seguida vem o imigrante, que veio de África, ou da Ucrânia, ou do Brasil, ou da Rússia, um jovem dinâmico e trabalhador. Está há pouco tempo em Portugal, mas já tem onde morar e até já comprou um carro muito usado em que é o terceiro ou quarto dono, mas é o seu carro, fruto do seu trabalho árduo em que faz os trabalhos que os outros não querem fazer.<br /><br />Nesse domingo levanta-se cedo, leva o seu carro para lhe dar melhor aspecto, pois gastou as últimas economias a substituir o forro dos bancos já rasgados, por outros novos. Toma banho e veste as suas melhores roupas, para ir à igreja, à escola dominical.<br /><br />Mas o Senhor tinha outros planos. Tinha para ele uma bênção que os outros desprezaram. Também vai a caminho da igreja, nesse domingo de manhã, quando vê o ferido à beira da estrada. Aproxima-se, vê que o ferido ainda respira. Não tem telemóvel (celular) para telefonar à ambulância, mas o ferido está a perder muito sangue e tem de tomar uma decisão urgente. Pega no ferido e coloca-o no seu carro. As suas melhores roupas ficam manchadas de sangue e lama, assim como o forro dos bancos que mandou colocar na semana passada. Leva o ferido às urgências (à emergência) do hospital, onde tem de prestar declarações às autoridades policiais.<br /><br />Por fim chega à sua igreja, já quase no fim da escola dominical. É uma igreja tradicional, onde nesse domingo de manhã todos se apresentam com as suas melhores roupas.<br /><br />Quando termina a escola dominical, como de costume, apresentam o relatório desse dia. Alunos inscritos..... Visitantes........ Alunos pontuais....... O pastor e o superintendente da escola dominical respiram de alívio. Conseguiram chegar a horas, foram pontuais.... O que seria do seu prestígio como crentes, se não dessem o bom exemplo.<br /><br />Mas muitos olham para o desgraçado que chegou quase no fim.... Veio com a roupa toda suja.... Mas que falta de respeito pela Casa do Senhor, onde tudo deve ser santo, limpo e perfeito!!... Quando será que ele vai compreender o Evangelho?!! Quando será que se vai converter ao Senhor?!!!<br /><br />Nesse domingo o herói da nossa ilustração volta para casa.<br /><br />Poderíamos dizer que dava graças a Deus e que mostrava uma grande fé... mas infelizmente, na vida real não há muitos heróis...<br /><br />Ele está desiludido, foi demais para a sua fé.... Tentou fazer o melhor e bem sentiu o desprezo e os olhares de reprovação dos “santos” da sua igreja.<br /><br />Esta ilustração acaba mal, como tudo, ou quase tudo, na vida real. Mas, quem aceita Cristo como seu Salvador e Mestre, tem de aceitar o seu desafio e sujeitar-se a tudo que possa acontecer.<br /><br />Será que depois de 2000 anos já compreendemos a mensagem do nosso Mestre e o seu conceito de santidade? Será que tudo mudou? Será que ainda nem tudo mudou?<br /><br />Será que temos de voltar ao princípio?<br /><br />Que o Senhor nos oriente na nossa resposta a estas perguntas.<br /><br />Que possamos reflectir com o nosso Mestre. Este pormenor é muito importante, “reflectir com Jesus” pois tanto para o nosso Mestre como para o doutor da Lei a pergunta era a mesma “Quem é o meu próximo?”<br /><br />Mas o doutor da Lei procurava uma definição teórica, uma definição teológica de “próximo” (nisso nós somos bons), enquanto para Jesus isso significava acção.<br /><br />Mais importante do que uma definição teórica da palavra “próximo”, é perguntar: Onde está o meu próximo para que o ame e o ajude como Jesus ensinou. Pois só esses compreenderam quem é o seu próximo.<br /><br />(a). Este versículo pode levantar dúvidas entre os leitores mais atentos, que tentem investigar onde se encontra a afirmação do legista na Velha Lei de Moisés.<br /><br />Também não encontrei no Velho Testamento o versículo mencionado pelo Doutor de Lei. O mais parecido que poderão encontrar está em Deuteronómio 6:5 Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, com toda a tua alma e de todas as tuas forças. Não há qualquer referência ao entendimento nem ao amor ao próximo.<br /><br />Há algumas hipóteses para explicar este problema:<br /><br />Em algumas cópias dos manuscritos do Deuteronómio traduzidas para o grego, o “coração” foi traduzido por “entendimento” de acordo da cultura grega da época que considerava o coração e não o cérebro como o centro do pensamento ou reflexão.<br /><br />O legista pode estar a referir-se a algum livro bem conhecido nessa época, que não foi incluído no cânon veterotestamentário, que só foi organizado na cidade de Jâmnia cerca do ano 90 ou 100 depois de Cristo.<br /><br />Mas o que considero mais provável, é que o legista tenha feito confusão e citado uma afirmação do próprio Jesus Cristo, dada a sua semelhança com Deuteronómio 6:5.<br /><br />(b). Não encontro em todo o Velho Testamento uma definição de “próximo”. Há no entanto passagens em que aparece a palavra “próximo” num contexto que apoia o pensamento veterotestamentário que limita o significado de “próximo” aos outros judeus, como por exemplo em Levítico 19:17/18 Não odiarás a teu irmão no teu coração; não deixarás de repreender o teu próximo, e não levarás sobre ti pecado por causa dele. Não te vingarás nem guardaras ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor. </span></div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-19018360993266892192014-10-21T17:28:00.002-03:002014-10-21T17:28:53.415-03:00Seguindo os passos de Jesus <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibfakM1dQ_5A6D-GVzOFTPETDl0yefMzxwtiG1tSq-qCcMMXo_SJE_XDIv_IQJxC3wRNpWwwyqvxiTLsOxtQaDS_OsjueJBwT107omQDyruStkTrJs6edwXjQjYc8ARXk_mAqCjnLVk2Y/s1600/seguindo-os-passos-de-jesus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibfakM1dQ_5A6D-GVzOFTPETDl0yefMzxwtiG1tSq-qCcMMXo_SJE_XDIv_IQJxC3wRNpWwwyqvxiTLsOxtQaDS_OsjueJBwT107omQDyruStkTrJs6edwXjQjYc8ARXk_mAqCjnLVk2Y/s1600/seguindo-os-passos-de-jesus.jpg" height="265" width="400" /></a></div>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>João disse: “Aquele que afirma que permanece nele, deve andar como ele andou.” (1João: 2:6).</b></i></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Se você seguir os passos de Jesus:</span><br />
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1. Seu viver será motivo de sofrimento.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A questão é: de onde vem o sofrimento? Vem dos erros ou vem dos acertos que você comete. Seus erros o farão sofrer pelas acusações dos outros, pela culpa provocada no seu coração, pelas consequências ruins que eles produzem na sua vida. Seus acertos farão você sofrer porque eles não serão aceitos pelos outros. Para os outros, só eles estão certos. E porque só são aceitos os acertos que estiverem de acordo com o padrão estabelecido por eles, então o seu certo se tornará um erro. Então você sofrerá por não ser aceito, por mentirem contra você, por negarem a sua palavra, por lhe fazerem falsas acusações.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span lang="pt">Mas Pedro disse: Pois, que vantagem há em suportar açoites recebidos por terem cometido o mal? </span>Mas se vocês suportam sofrimento por terem feito o bem, isso é louvável diante de Deus. Para isso vocês foram chamados, pois também Cristo sofreu no lugar de vocês, deixando-lhes exemplo, para que sigam os seus passos. Ele não cometeu pecado algum, e nenhum engano foi encontrado em sua boca. Quando insultado, não revidava; quando sofria, não fazia ameaças, mas entregava-se àquele que julga com justiça. (1Pedro 2:20-23)</i></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>2. Os poderes deste mundo não entenderão que você busca viver sua fé integral.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Eles irão lhe questionar pois não concordarão que você seja diferente. Questionarão suas convicções; questionarão suas palavras; farão afirmações ao seu respeito pelo que os outros dizem e não porque conhecem quem é você. Inventarão falsos testemunho a seu respeito; calúnias serão espalhadas.</span><br />
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mas Jesus disse: Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós. Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós. (Mateus 5:11 e 12)</i></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>3. Irão lhe dar uma chance de salvação se você aceitar as soluções deles em vez de você continuar crendo na sua inocência e na verdade de suas convicções.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">E se sua resposta for negativa, sua vida será alvo da violência pois, sendo ela verdadeira, irá confrontar-se com a mentira. Para sufocar a verdade e esconder a mentira o mundo utiliza-se das mais baixas orquestrações; os inimigos se unem. A violência é usada como “cala boca” porque ela é mãe da mentira, mantenedora da falsidade e do engano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mas em Atos se diz: E, mandando-os sair do Sinédrio, consultavam entre si, dizendo: Que faremos com estes homens? Pois, na verdade, é manifesto a todos os habitantes de Jerusalém que um sinal notório foi feito por eles, e não o podemos negar; mas, para que não haja maior divulgação entre o povo, ameacemo-los para não mais falarem neste nome a quem quer que seja. Chamando-os, ordenaram-lhes que absolutamente não falassem, nem ensinassem em o nome de Jesus. Mas Pedro e João lhes responderam: Julgai se é justo diante de Deus ouvir-vos antes a vós outros do que a Deus; pois nós não podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos. Depois, ameaçando-os mais ainda, os soltaram, não tendo achado como os castigar, por causa do povo, porque todos glorificavam a Deus pelo que acontecera. (Atos 4:15-21)</i></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>4. A sua morte poderá ser escandalosa se você continuar firme no compromisso com quem lhe deu a Vida.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Se não se vender ou se comprometer com os padrões aceitos pelo sistema corrupto deste mundo. Será escandalosa se você manter humilde sua fé em Deus. Mas será gloriosa pois redimirá a muitos e você entrará para a história como mártir: Servo seguidor de sua crença no Reino que não é deste mundo, mas que entrou nele justamente por manter firme sua crença.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Jesus disse: Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele, então, se assentará no trono da sua glória; e todas as nações serão reunidas em sua presença, e ele separará uns dos outros, como o pastor separa dos cabritos as ovelhas; e porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos, à esquerda; então, dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. (Mateus 25:31-34)</i></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Se quiser seguir os passos de Jesus, certamente você irá adequar-se a este quadro. Paulo disse: “Pois a vocês foi dado o privilégio de não apenas crer em Cristo, mas também de sofrer por ele” (Filip.1:29). Se seguires a Jesus serás incluído na galeria daqueles que são chamados de heróis da fé: “os quais pela fé conquistaram reinos, praticaram a justiça, alcançaram o cumprimento de promessas, fecharam a boca de leões, apagaram o poder do fogo e escaparam do fio da espada; da fraqueza tiraram força, tornaram-se poderosos na batalha e puseram em fuga exércitos estrangeiros. Houve mulheres que, pela ressurreição, tiveram de volta os seus mortos. Uns foram torturados e recusaram ser libertados, para poderem alcançar uma ressurreição superior; outros enfrentaram zombaria e açoites; outros ainda foram acorrentados e colocados na prisão, apedrejados, serrados ao meio, postos à prova, mortos ao fio da espada. Andaram errantes, vestidos de pelo de ovelhas e de cabras, necessitados, afligidos e maltratados. O mundo não era digno deles.” (Hebreus 11:33-38).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Caso não queira viver assim, a única opção que você tem é: negue a Jesus; abandone a fé nEle. Saiba, porém, que:</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">E eis que venho sem demora, e comigo está o galardão que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras. Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim. Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cordeiro], para que lhes assista o direito à árvore da vida, e entrem na cidade pelas portas. Fora ficam os cães, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idólatras e todo aquele que ama e pratica a mentira. Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas às igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a brilhante Estrela da manhã. (Apocalipse 22:12-16)</span></i></blockquote>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-88762834089438077992014-10-21T17:12:00.000-03:002014-10-21T17:12:32.581-03:00Soldado Ferido, Deus quer te curar<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggyPQRlV2PWEy0qn3jHlgefxbwyuNuJ0XTa0z8-ICGrrTs8X3NxmMqBN7yHgBbbjcRw2FpV9dy3dEWvElBYaVVZjRt-pGDeT-e6Cp9QtvgLYAKBVYJ2CMum-DchVWC_DfcKYs7kxN7JUg/s1600/SOLDADO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggyPQRlV2PWEy0qn3jHlgefxbwyuNuJ0XTa0z8-ICGrrTs8X3NxmMqBN7yHgBbbjcRw2FpV9dy3dEWvElBYaVVZjRt-pGDeT-e6Cp9QtvgLYAKBVYJ2CMum-DchVWC_DfcKYs7kxN7JUg/s1600/SOLDADO.jpg" height="400" width="298" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>Não que eu já tenha obtido tudo isso ou tenha sido aperfeiçoado, mas prossigo para alcançá-lo, pois para isso também fui alcançado por Cristo Jesus. Irmãos, não penso que eu mesmo já o tenha alcançado, mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão adiante, prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus. - Filipenses 3: 12-14</b></i></span></blockquote>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Paulo de Tarso era um grande apóstolo, um guerreiro, um idealista perseverante e muita vez frustrou-se em sua caminhada; foi agredido, preso, passou fome, sofreu naufrágio, mas é exemplo de um soldado. Usaremos a sua história para meditarmos na vida de um soldado quando ferido. Um soldado como baixa de guerra, deixa esta vida e a Bíblia nos esclarece que quando “o pó volta para o pó”, “o espírito volta para Deus que o deu”(Gênesis 3:19; Eclesiastes 12:7) e a partir daqui entra numa área exclusiva de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><br />
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Se por algum motivo estamos vivos, feridos ou não, somos um sobrevivente. Soldado é um combatente que tem que vencer e somos como ele, pois dia após dia, temos que travar nossas batalhas, seja em que área for, pois “viver é perigoso”. O perigo está presente no ar, no mundo físico, no espiritual e o próprio homem é um perigo para o seu semelhante. A cada momento poderemos nos tornar uma baixa, pois somos cercados por perigos mil o tempo todo, sem termos como evitá-los, impedí-los de existirem ou de crescerem; e muitas vezes não sabemos de onde vêm e qual é a sua proporção. É uma guerra pela vida, pela sobrevivência e o Salmo 124:3 e 7 (leia), nos mostra como é esta guerra. O nosso maior problema é que, às vezes, quando somos feridos, reagimos como se tivéssemos sido mortos. Queremos desistir da guerra, mas não a perdemos, pois ainda estamos vivos. Se ainda há vida, oportunidades existem, portanto tudo ainda pode acontecer.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> O apóstolo Paulo, neste texto aos filipenses, diz que não se julga perfeito, nem se considera um vencedor, acha que não conquistou tudo, mas afirma que uma coisa faz – se esquece do que para trás ficou, prossegue para o alvo porque quer conquistar aquilo pelo que foi conquistado. É uma declaração muito profunda e refere-se desde a queda do homem no Édem, quando perdeu a sua guerra e o inimigo venceu tornando-o seu escravo para sempre; mas um dia Deus resolveu ter o homem de volta comprando-o. Paulo diz: “quando fui comprado de volta, recebi este prêmio – fui vocacionado; Deus premiou-me com Jesus Cristo e isto é uma soberana eleição, pois fui conquistado. </span><br />
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Uma vez conquistado, não desistirei desta guerra, mas vou conquistar tudo o que Deus conquistou para mim”. No v.13b, ele fala “das coisas que para trás ficam”, ou seja, o passado, que pode ser um local, uma situação, um caminho, um lugar onde “encalha” a maioria das pessoas que não consegue lidar com o presente; em suas vidas, o passado não passou, deixando assim de ser passado para ser presente. Este passado é a causa de muitas tragédias, tristezas, perdas, fracassos; põe trava no presente e impede a pessoa de vislumbrar o futuro. Assim dá oportunidade a quem as feriu de, todos os dias, atualizar suas dores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Temos dois tipos de passado; o bom e o ruim. Pela sua própria natureza, o passado ruim já deveria ser sepultado de imediato, mas muitas pessoas insistem em tê-lo presente em suas vidas, quase como uma doença incurável. E ao revivê-lo, as pessoas se colocam como vítimas, mas até no passado ruim, nem tudo é ruim, pois a pessoa é uma sobrevivente e tem algo a alcançar. É uma infecção que não a matou, uma ferida que ainda não foi letal e tudo depende de como lidará com ela, que poderá arruinar ou sarar. Se este passado não passa, ficamos impedidos de “prosseguir para o alvo”. Mesmo o passado bom deve ser sepultado, pois “águas passadas não movem o moinho”, ou seja, a alegria, as bênçãos, a proteção de ontem foi para ontem, e precisamos de outras para hoje. Não podemos ser eternos saudosistas, vivendo do passado, pois acabaremos esquecendo-nos que ainda estamos em guerra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Viver é um desafio tão grande que muita gente desistiu de viver, de sonhar, de ser uma benção, de curar, de ajudar, de prosseguir, pois já entregou as armas, “já cruzou os braços” e deve ter alguém guerreando por ele. Se uma ferida muito antiga ainda dói, sem dúvida alguma ela está sendo atualizada como se tivesse sido aberta hoje pela manhã ou ontem ao entardecer. Satanás é um especialista em ferir almas e alguma vez consegue seu intento; faz de tudo para impedir que a pessoa esqueça essa dor, trazendo-lhe sempre à memória o momento em que foi ferida, tendo a angústia, a tristeza e a dor revividas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Um soldado ferido precisa ser curado, restaurado para poder voltar para a guerra, pois ele não foi morto. Se ainda estamos aqui, mesmo depois de muito feridos, é porque Deus nos deu uma nova oportunidade. Na segunda carta aos coríntios, Paulo escreve: “Irmãos, não queremos que vocês desconheçam as tribulações que sofremos na província da Ásia, as quais foram muito além da nossa capacidade de suportar, ao ponto de perdermos a esperança na própria vida” (2 Co. 1:8) (NVI). </span><br />
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Referia-se ao naufrágio ocorrido no mar Adriático quando ele e os seus companheiros alcançaram, a nado, a ilha de Malta e ali foi picado por uma víbora (Atos 27:27-44; 28:1-6). Ele não se recolheu numa cabana ou numa caverna e ficou a lamentar todos estes infortúnios aguardando a morte, mas diante desta nova oportunidade de vida, propôs-se a esquecer o que para trás havia ficado. Muitas vezes foi duramente rejeitado pelos religiosos, em outras, foi caluniado, injustiçado, mas no dia seguinte, tudo isso era para ele passado. Declarou aos gálatas que aprendeu do Senhor o que havia lhes ensinado e tinha sido muito grande seu aprendizado com a Palavra e com a revelação direta de Jesus Cristo (Gálatas 1:11-12).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Encontramos muito mais na vida de Jesus que era golpeado pelo inferno, sem dar-lhe uma trégua, durante os três anos do seu ministério. Apesar de diariamente ser ferido, continuava saudável, socorrendo feridos, pois entendia cada dia como uma benção de Deus, apesar de, em vários momentos, estar triste, irado, nervoso com a “dureza de coração” das pessoas. Assimilava o golpe recebido e constatando mais uma oportunidade que Deus lhe dava ao permanecer vivo, prosseguia para o alvo; tinha um projeto e sabia exatamente onde sua vida terminaria. Apesar de não sabermos do final da nossa, entendemos que a cada dia que o Senhor nos dá, precisamos nos esquecer das coisas que para trás ficam, quer sejam boas ou ruins; caso contrário este passado nos impedirá de vivermos o presente. </span><br />
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Os grandes fatos históricos se tornaram relevantes depois que passaram, pois no momento em que ocorreram, seus personagens não tinham consciência da sua importância sendo algo espontâneo, heróico, que nascia ali. Temos como exemplo algumas frases ditas e atitudes que se tornaram históricas mesmo tendo sido ditas em momentos cruciais: “Independência ou Morte”; “Se é para o bem do povo e felicidade geral da nação, diga ao povo que fico!”; “Tu és o Cristo, filho do Deus vivo!”; o dia em que os turcos invadiram Constantinopla; o dia D na 2ª guerra mundial; o ato da mulher derramar um frasco de alabastro, contendo nardo puro, um ungüento caríssimo, sobre a cabeça de Jesus; e seus autores não tinham a menor idéia se estariam vivos, ou não, no dia seguinte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span lang="pt"> Quando a história da nossa vida está acontecendo, não temos consciência disto. Deus nos dá uma dádiva chamada “presente” porque é o único degrau que podemos galgar para alcançarmos o futuro. </span>Ninguém sabia que aquela criança nascida numa manjedoura, que aquele homem da carpintaria, teria uma vida tão rica que todos os livros do mundo não poderiam conter a sua história. Nunca escreveu um livro; apenas algumas frases na areia sem que alguém soubesse suas palavras. Ele viveu cada dia como um sobrevivente; teve um ideal, proferiu ensinamentos, realizou milagres, viveu intensamente cada dia que Deus lhe deu porque a vida vem de Deus. Deus não nos criou para nós mesmos, mas sim para Ele e para que vivêssemos eternamente – este é o alvo! Por isso Jesus disse: “Quem crê em mim, ainda que morra, viverá;” (João 11:25b), mas se alguém desiste da vida , ainda que seja em vida, ele morre e para sempre. </span><br />
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O problema do homem é o seu pecado, que lhe trouxe como conseqüência a morte, mas Jesus vem ao nosso encontro, toma sobre Si os nossos pecados e morre a nossa morte; devolve-nos a vida e nos diz: “Você está novamente vivo! Entre na guerra, entre na luta e conquiste aquilo que foi conquistado para você”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Toda pessoa que vinha a Jesus, independentemente do tamanho da ferida que tinha, Ele a curava. Dizia: “vai e apresente-se ao sacerdote”; “lave-se no tanque de Siloé”; “não peques mais”; “ninguém te apedrejou, também eu não o faço”; “vamos recomeçar”... Existe um novo tempo na vida de cada pessoa que teve um encontro com Jesus porque se ficarmos “morrendo” em nosso passado, falando das nossas carências, nossas perdas, nossas limitações, nossas doenças, nossas pobrezas, daquilo que não deu certo, simplesmente estaremos fazendo uma apologia, um elogio à sabedoria do nosso inimigo que nos feriu. Vamos enaltecendo os feitos do adversário, suas armadilhas, seus alvos, suas conquistas, ao mesmo tempo em que morremos mais um pouco ao desistirmos de ter uma reação que nos conduziria à cura. </span><br />
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Quando o filho pródigo estava numa terra distante, passando fome, numa reflexão sobre tudo o que deixou de ter ao abandonar a casa paterna, e como estava vivendo, tomou uma decisão – retornar à casa do pai (leia Lucas 15:11-32). Na terra que estava e com as pessoas que vivia, não havia perspectiva alguma de Vida – lá era a Morte. Tudo o que ele havia abandonado, já havia sido conquistado para ele pelo pai; chegou o momento em que tinha que escolher entre ficar vivendo “o presente”, entendendo que cada dia é uma oportunidade (quantas pessoas não morreram hoje?), ou desistir da vida permanecendo naquele lugar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Tal qual o passado, o futuro também não pode ser vivido no presente, pois se torna uma tragédia. É sofrer uma dor que ainda não doeu, é lutar contra uma doença que ainda não chegou, é viver uma tragédia que ainda não aconteceu, é sentir os traumas da derrota de uma guerra que ainda não foi travada. Vive-se o medo, a ansiedade, trazendo à existência aquilo que ainda não existe.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Temos da parte de Deus uma vocação, um chamamento, uma nova oportunidade; estamos vivos, sabemos que Cristo vive e somos cercados por constatações maravilhosas. A pior tragédia que pode acontecer com alguém, é morrer sem Deus, pois esta é uma morte eterna. O homem pode morrer por um erro, um fracasso, um pecado, uma loucura, um acidente, uma enfermidade, pela maldade de outro homem, por uma cilada do inimigo e Deus pode até permitir que o inimigo tire a vida de um filho seu. Em Lucas 12:4 e 5 , Jesus chama de “meus amigos” a pessoas que talvez estivessem dispostas a ouví-Lo, mas não ainda inteiramente decididas por Ele e lhes diz:”não temeis os que matam o corpo e, depois disso, nada mais podem fazer. Eu, porém, vos mostrarei a quem deveis temer: temei aquele que depois de matar, tem o poder para lançar no inferno. Sim, digo-vos, a esse deveis temer”. Temos que temer a Deus que é um justo Juiz (leia Tiago 4:12), e depois da vida Ele dará um destino eterno à alma.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Depois disso, a melhor coisa que pode nos acontecer, é morrermos com Deus, pois em João 6:40, Jesus revela: “de fato, a vontade de meu Pai é que todo homem que vir o Filho e nele crer tenha vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia”. E Jesus tem crédito para falar isto, pois venceu a morte. Aleluia! Se assim for, temos motivos mais que suficientes para continuar vivendo, mesmo feridos. No último momento de Sua vida, Jesus bradou na cruz do calvário – está consumado! Não implorou por sua vida suplicando - “tenha misericórdia, não faça isto comigo!” Enalteceu a Deus tendo seu ideal alcançado. Enaltecer a Deus significa valorizar cada oportunidade de vida que Ele nos dá. Enaltecer o inimigo é valorizar cada coisa que ele nos tira na vida. Por causa do próprio homem que deu legalidade ao inimigo, muitas vezes ele consegue roubar, ferir, magoar, entristecer, colocar reino contra reino e nação contra nação, homens contra homens, familiares contra familiares e vai usando vidas para ferir vidas e causando tragédias. Assim temos que entender que os problemas, sejam eles materiais, sociais, naturais ou espirituais, não deixarão de existir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> O mundo está num processo degenerativo em todos os sentidos, portanto os dias finais serão difíceis, os problemas aumentarão e para que não sejamos tragados por eles, precisamos crescer, tomarmos decisões que se tornarão heróicas. Quando os discípulos disseram para Jesus: “Duro é este discurso; quem o pode ouvir? (João 6:60). “À vista disso, muitos dos seus discípulos o abandonaram e deixaram de segui-lo.Jesus perguntou aos Doze: “Vocês também não querem ir?” Pedro lhe respondeu: “Senhor, para quem iremos? Só tu tens as palavras de vida eterna”. (João 6: 66 – 68). Aquilo marcou suas vidas. São frases de alguém que estava vivendo um momento difícil na vida e ali, como um sobrevivente, vive o presente como um guerreiro, como um idealista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Se nós, como Igreja do Senhor, conhecemos o plano de Deus para a Igreja, então sabemos que o inferno nunca vencerá a Igreja, Aleluia! E que Deus nunca desistirá de nós, pois nos ama de um modo que não podemos compreender; portanto, só perderemos a guerra, se desistirmos dela. Deus está no controle de todas as coisas; tem tudo planejado para cada um de nós, mas disse: “Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo” (João 16:33); Ele jamais afirmou que não seríamos feridos. Ele próprio o foi, os que vieram após Ele, também o foram e não será diferente conosco. Ser ferido não significa estar abandonado por Deus, mas vivendo um ato da sua misericórdia. Ferido é sobrevivente e pode ser curado, voltar para a batalha e guerreando mudar a história da sua vida, saindo vencedor. </span><br />
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Se conhecêssemos até a metade da história de cada um dos heróis da Bíblia, teríamos a certeza de que morreriam a seguir. Ao lermos a história de José do Egito até a metade, chegaremos à conclusão de que se ele sobrevivesse aos seus infortúnios, não seria mais uma pessoa normal; mas prosseguindo a leitura até o seu final, vemos que apesar dele haver ficado um bom tempo na prisão, de ser escravo, de sofrer perseguição e ser injustiçado, Deus estava preservando sua vida, e cada dia que vivia, quer seja na prisão, quer como escravo, em qualquer lugar que estivesse, não desprezava a oportunidade que Deus lhe dava. O mesmo aconteceu com Moisés e com os demais e pode acontecer com a história da nossa vida.</span><br />
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="pt" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Existem problemas mil, mas o sangue de Jesus tem poder e Seu nome tem autoridade sobre qualquer um deles. Aleluia! Jesus é a nossa soberana vocação. Paulo escreveu: “ Prossigo para o alvo por causa do prêmio da vocação, a saber, Jesus Cristo”. Se tivermos Jesus Cristo em nossa vida, não teremos motivo para desistir jamais, seja qual for a circunstância.</span></div>
</div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-49011939782809235802014-10-11T13:57:00.000-03:002014-10-11T13:57:39.162-03:00Eu vim trazer espada<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7tbMRsHu5XR8RAYlRyRWT6SdiNyhJyF-GgdkKxQXwIe70CE0wWdHeUzqEeJgkRUxbBOeWwnx7374zYHh7kzr-1zW90jNQyJg_Ugua56EgPts5XpZvbt9sCTTJtJDqE1_hVswE9rlACHs/s1600/cristo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7tbMRsHu5XR8RAYlRyRWT6SdiNyhJyF-GgdkKxQXwIe70CE0wWdHeUzqEeJgkRUxbBOeWwnx7374zYHh7kzr-1zW90jNQyJg_Ugua56EgPts5XpZvbt9sCTTJtJDqE1_hVswE9rlACHs/s1600/cristo.jpg" height="225" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><strong>"Não cuideis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer paz, mas espada"</strong> ( Mt 10:34 )</span></i></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Durante o discurso de preparação dos doze, Jesus anunciou que não veio trazer paz ao mundo, mas espada ( Mt 10:34 ). Como é possível o ‘príncipe da paz’ trazer espada?</span></i></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Há muito o profeta Jeremias havia predito que não era para ninguém dentre os filhos de Israel confiar em seus entes queridos nas questões concernentes as coisas de Deus, pois ninguém em Israel falava a verdade ( Jr 9:3 -8; Sl 58:3 ), e há muito haviam deixado de ouvir a voz de Deus ( Jr 9:13 -14).</span></i><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Os filhos de Israel se gloriavam em seus príncipes, gloriavam na força que a lei e Abraão representavam, de modo que se consideravam salvos, ou seja, abastados, ricos perante Deus ( Jr 9:23 ), e quando o Cristo veio trazendo salvação a todos os povos, ou seja, fazendo misericórdia, juízo e justiça na terra ( Jr 9:24 ), era inevitável a dissensão que haveria entre os filhos de Israel <b>“Tornou, pois, a haver divisão entre os judeus por causa destas palavras. E muitos deles diziam: Tem demônio, e está fora de si; por que o ouvis? Diziam outros: Estas palavras não são de endemoninhado. Pode, porventura, um demônio abrir os olhos aos cegos?”</b><b> </b>( Jo 10:19 -21).</span></i></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O profeta Miquéias quando profetizou acerca da vinda de Cristo disse: - “Veio do dia dos seus vigias”, ou seja, o dia daqueles que esperavam a visitação de Deus! Mas, o dia da visitação do Messias, também é descrito como dia de confusão!</span></i></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Na visitação seria semeada a desconfiança ( Mq 7:5 ), e a confusão seria enorme, pois o filho despreza o pai, a filha é contra a mãe e a nora e a sogra não entram em acordo, pois: "Os inimigos do homem são os da sua própria casa".</span></i></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Quando diz que veio trazer espada, significa que Ele é o valente que luta pela causa da verdade, da mansidão e da justiça ( Sl 45:3 -4). A espada que empunha é a sua doutrina <b>"E fez a minha boca como uma espada aguda, com a sombra da sua mão me cobriu; e me pôs como uma flecha limpa, e me escondeu na sua aljava"</b> ( Is 49:2 ), que traria confusão entre os filhos de Israel.</span></i></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O texto de Miquéias é claro: O Messias não haveria de trazer paz, mas confusão e dissensão ( Mq 7:5 -6).</span></i></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Como crer em atalaias e pastores nesta condição funesta: <b>“Todos os seus atalaias são cegos, nada sabem; todos são cães mudos, não podem ladrar; andam adormecidos, estão deitados, e gostam do sono. E estes cães são gulosos, não se podem fartar; e eles são pastores que nada compreendem; todos eles se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ganância, cada um por sua parte” ( Is 56:10 -11).</b></span></i></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ora, o Cristo inteirado de que os líderes do seu povo eram atalaias que nada viam e que eram gananciosos, prevê que eles perseguiriam os seus próprios irmãos de sangue caso se convertessem ao Senhor: <b>“E o irmão entregará à morte o irmão, e o pai o filho; e os filhos se levantarão contra os pais, e os matarão. E odiados de todos sereis por causa do meu nome; mas aquele que perseverar até ao fim será salvo” ( Mt 10:21 -22).</b></span></i></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A perseguição aos profetas sempre foi uma constante em Israel <b>"E ele disse: Eu tenho sido em extremo zeloso pelo SENHOR Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derrubaram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada, e só eu fiquei; e buscam a minha vida para ma tirarem"</b> ( 1Re 19:14 ).</span></i></div>
<br />
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 14px; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ao dizer: -<span style="font-weight: normal;"> “Não vim trazer paz, mas espada”,</span> Cristo estava anunciando que a profecia de Miqueias estava se cumprindo:<b>“Não creiais no amigo, nem confieis no vosso guia; daquela que repousa no teu seio, guarda as portas da tua boca. Porque o filho despreza ao pai, a filha se levanta contra sua mãe, a nora contra sua sogra, os inimigos do homem são os da sua própria casa” ( Mq 7:5 -6). </b></span></i></div>
</div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-22942184436599263052014-10-11T13:44:00.002-03:002014-10-11T13:44:59.158-03:00A cruz de Cristo<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihI4A-fJxtoVfEGqN-GrgigGmtewRiK8kibI6xgLd38VuvBXHRcptqqXX8xhb-fLXXzTE0pUlR1SmB5RjR_KoMq9zaRkd_yJzbBf3y4ERwkR73b8JhThUrLyhI_fMJdhOf0isT-J1CDDo/s1600/a-cruz-esta-vazia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihI4A-fJxtoVfEGqN-GrgigGmtewRiK8kibI6xgLd38VuvBXHRcptqqXX8xhb-fLXXzTE0pUlR1SmB5RjR_KoMq9zaRkd_yJzbBf3y4ERwkR73b8JhThUrLyhI_fMJdhOf0isT-J1CDDo/s1600/a-cruz-esta-vazia.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Ao crer em Cristo o homem é transportado do domínio das trevas para o reino do Filho do seu amor, onde permanece assentado nas regiões celestiais em Cristo Jesus <b>"O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor"</b><b> ( Cl 1:13 ); “E nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus” ( Ef 2:6 ).</b></i><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b></b></i></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Se o crente está assentado, não há abismo a ser transposto. Ao ser transportado do domínio das trevas para o reino de Cristo, resta ao crente levar a sua cruz , mas a cruz do cristão não possui relação com a cruz da estória da cruz serrada.</i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A cruz que o crente tem que levar refere-se a ignominia, ao desprezo, a oposição, a perseguição por causa do evangelho<b>"Basta ao discípulo ser como seu mestre, e ao servo como seu senhor. Se chamaram Belzebu ao pai de família, quanto mais aos seus domésticos?"</b> ( Mt 10:25 ). O ódio do mundo é contra os discípulos de Jesus ( Mt 10:22 ; Mc 13:13 ; Lc 21:17 ; Jo 15:18 ; 1 Jo 3:13 ).</i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Os discípulos estarão expostos diariamente aos vitupérios da cruz <b>"E qualquer que não levar a sua cruz, e não vier após mim, não pode ser meu discípulo" ( Lc 14:27 ).</b></i></span><br />
<i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></i>
<i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">É neste sentido que o apóstolo Pedro disse: <b>"Se pelo nome de Cristo sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito da glória e de Deus; quanto a eles, é ele, sim, blasfemado, mas quanto a vós, é glorificado" ( 1Pd 4:14 ); "Em parte fostes feitos espetáculo com vitupérios e tribulações, e em parte fostes participantes com os que assim foram tratados" ( Hb 10:33 ); "Tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa" ( Hb 11:26 ); "Saiamos, pois, a ele fora do arraial, levando o seu vitupério" ( Hb 13:13 ).</b></i></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Sobre tomar sobre si a cruz de Cristo disse o apóstolo Paulo: <b>“Todos os que querem mostrar boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo” ( Gl 6:12 ).</b></i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O apóstolo Paulo preferiu ser perseguido a deixar de professar a mensagem da cruz, pois pela mensagem da cruz é que o apóstolo foi crucificado para o mundo, e o mundo para ele <b>“Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo”</b><b> ( Gl 6:14 ).</b></i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Ora, o apóstolo se dispôs das suas riquezas para estar ‘em Cristo’, o que o torna justo diante de Deus ( Fl 3:9 ). Após se achar em Cristo (nova criatura), o apóstolo passou a ser um com Cristo (conhece-lo), sendo ressuscitado com Ele ( Cl 3:1 ); <b>"Para conhecê-lo, e à virtude da sua ressurreição, e à comunicação de suas aflições, sendo feito conforme à sua morte"</b>( Fl 3:10 ).</i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Só após conhecer a Cristo e a virtude da sua ressurreição, é que se dá a comunicação das aflições de Cristo, conformando-se em tudo com a morte de Cristo <b>"E a nossa esperança acerca de vós é firme, sabendo que, como sois participantes das aflições, assim o sereis também da consolação" ( 2Co 1:7 ).</b></i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Sabendo que a perseguição por causa da palavra viria sobre os seus discípulos ( Mt 13:21 ; Mc 4:17 ), Jesus anuncia, à multidão que o seguia, a necessidade de calcularem bem o quanto estavam dispostos a ‘perder’ para seguir a Cristo. Além de abrirem mão de tudo (pai, mãe e riquezas), deveriam atentar que haveria perseguições e aflições por causa da palavra.</i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Após enfatizar que os seus seguidores sofrem perseguições e muitas aflições, Cristo conta à multidão duas parábolas: a do construtor, e a do rei em prenuncio de guerra. </i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>“Pois qual de vós, querendo edificar uma torre, não se assenta primeiro a fazer as contas dos gastos, para ver se tem com que a acabar? Para que não aconteça que, depois de haver posto os alicerces, e não a podendo acabar, todos os que a virem comecem a escarnecer dele, Dizendo: Este homem começou a edificar e não pôde acabar” ( Lc 14:28- 30).</i></span></b></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>“Ou qual é o rei que, indo à guerra a pelejar contra outro rei, não se assenta primeiro a tomar conselho sobre se com dez mil pode sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil? De outra maneira, estando o outro ainda longe, manda embaixadores, e pede condições de paz” ( Lc 14:31 -32).</i></span></b></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>As duas parábolas envolve consideração e previsibilidade.</i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Jesus questiona a multidão sobre qual deles ali presente, ao desejar edificar uma torre, primeiro não se assentaria para verificar os gastos da obra e o montante que dispõe. Ora, é necessária a análise para que, após iniciada a obra, não falte o subsidio necessário para termina-la, e o construtor não seja alvo de escarnio.</i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Semelhantemente, qualquer rei que vai à peleja, primeiro analisa que tem condições de vencer a guerra com o número de homens que dispõe, comparando com o número de homens que o outro rei dispõe para a guerra. Por que é necessária esta atitude por parte do rei? Se estiver em desvantagem, melhor é verificar quais são as condições de paz imposta pelo outro rei.</i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Jesus contou estas duas parábolas para enfatizar que: <b>“Assim, pois, qualquer de vós, que não renuncia a tudo quanto tem, não pode ser meu discípulo”</b><b> ( Lc 14:33 ).</b></i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>É essencial ao discípulo estar consciente da sua nova condição em Cristo e conhecer as riquezas da graça. É este conhecimento (saber) que torna o cristão apto a levar os vitupérios (tomar a sua cruz) e seguir após o Mestre. Quando o cristão descobre a extensão da gloria que há de ser revelada em nós, suportará as aflições do tempo presente: <b>“Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada”</b><b> ( Rm 8:18 ).</b></i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Esta mesma mensagem foi registrada por Lucas no capitulo 9, e ela foi anunciada por Cristo a todos os seus ouvintes: <b>“E dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me. Porque, qualquer que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida, a salvará. Porque, que aproveita ao homem granjear o mundo todo, perdendo-se ou prejudicando-se a si mesmo? Porque, qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhará o Filho do homem, quando vier na sua glória, e na do Pai e dos santos anjos” ( Lc 9:23 -26).</b></i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O evangelista Marcos registrou a mesma mensagem: <b>“E chamando a si a multidão, com os seus discípulos, disse-lhes: Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me. Porque qualquer que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, mas, qualquer que perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, esse a salvará. Pois, que aproveitaria ao homem ganhar todo o mundo e perder a sua alma? Ou, que daria o homem pelo resgate da sua alma? Porquanto, qualquer que, entre esta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai, com os santos anjos”</b><b> ( Mc 8:34 -38).</b></i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O evangelista também deixou consignado: <b>“Então disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quiser vir após mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me; Porque aquele que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, e quem perder a sua vida por amor de mim, achá-la-á. Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dará o homem em recompensa da sua alma? Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então dará a cada um segundo as suas obras”</b><b> ( Mt 16:24 -27).</b></i></span></div>
<br />
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 14px; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Os evangelhos deixam estampado um convite amplo a todos os homens de todos os povos, línguas e nações: ‘Se alguém quiser vir após mim’. O verbo grego traduzido por querer é θελω, e significa querer, ter em mente, pretender. Ou seja, Jesus não obriga ninguém segui-Lo, antes o indivíduo de livre e espontânea vontade precisa ter o desejo de segui-Lo.</i></span></div>
</div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-40467058486645599792014-10-11T13:33:00.000-03:002014-10-11T13:33:32.033-03:00Deixar tudo quanto tem<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3qg2vCacAQYprXX0-3_uBuLjYSHp1pndeYqN84WrA0iXzdnr0DHHcrLx8htKzqDwmcErGIlNCRx3BTfsdnHLzkCQew9XB6IK6HSgasrPOrPdbcLK_7-fN_UH1F1sAP_RRTB0wCL_a1xQ/s1600/assim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3qg2vCacAQYprXX0-3_uBuLjYSHp1pndeYqN84WrA0iXzdnr0DHHcrLx8htKzqDwmcErGIlNCRx3BTfsdnHLzkCQew9XB6IK6HSgasrPOrPdbcLK_7-fN_UH1F1sAP_RRTB0wCL_a1xQ/s1600/assim.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Como os judeus poderiam seguir a Cristo se continuavam apegados aos preceitos instituídos pelos anciões? Estes preceitos tornaram-se uma riqueza cultural que cegou o povo de Israel quando o reino de Deus se manifestou <b>"Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens; como o lavar dos jarros e dos copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas" </b>( Mc 7:8 ).</i><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i></i></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A tradição é uma espécie de ‘riqueza’ que os antepassados judeus legaram aos filhos. Ora, Deus deu uma lei aos pais para que transmitissem aos seus filhos, porém, em lugar de ensinarem os preceitos de Deus, substituíram por mandamentos de homens<b> "Porquanto se rebelaram contra as palavras de Deus, e desprezaram o conselho do Altíssimo"</b>( Sl 107:11 ). </i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Quando o povo de Israel estava para entrar na terra da promessa, Deus os avisou por intermédio de Moisés dizendo para não confiarem que entraram na terra por serem justos, mas que foi dada aquela benesse porque os povos daquela terra eram ímpios <b>“Sabe, pois, que não é por causa da tua justiça que o SENHOR teu Deus te dá esta boa terra para possuí-la, pois tu és povo obstinado”</b><b> </b>( Dt 9:6 ). </i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Ora, Deus deu o alerta para que os filhos de Israel não considerassem que eram melhores que os outros povos, ou que possuíam a melhor religião, visto que eles não eram justos. No entanto, os filhos de Israel desprezaram a palavra do Senhor, pois em lugar de serem ensinados que foram introduzidos na terra por causa da promessa que Deus fez aos pais ( Dt 9:5 ), os anciões do povo prevaricaram na sua atribuição e assenhoram dos filhos de Israel ensinando mandamentos de homens. </i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Ao entrar na terra Deus deu a ordem: <b>“Circuncidai, pois, o prepúcio do vosso coração, e não mais endureçais a vossa cerviz”</b> ( Dt 10:16 ). Era para os filhos de Jacó gravarem estas palavras e ensinar aos seus filhos ( Dt 11:18 -19), porém, enfatizavam a circuncisão do prepúcio da carne e não enfatizavam a circuncisão do coração. Enfatizavam os sacrifícios e negligenciavam a obediência à palavra de Deus. Estabeleceram ritos, mas não guardaram a palavra de Deus no coração. </i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Os ensinamentos dos anciões tornaram-se tradição, e a tradição uma riqueza aos filhos de Israel. Dai a repreensão dos profetas contra os filhos de Israel, homens que se gloriavam em suas fazendas, na multidão de suas riquezas, uma gloria que não os tornava ricos para com Deus <b>“Aqueles que confiam na sua fazenda, e se gloriam na multidão das suas riquezas (...) O seu pensamento interior é que as suas casas serão perpétuas e as suas habitações de geração em geração; dão às suas terras os seus próprios nomes (...) Não temas, quando alguém se enriquece, quando a glória da sua casa se engrandece. Porque, quando morrer, nada levará consigo, nem a sua glória o acompanhará” </b>( Sl 49:6 , 11 e 16-17). </i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A exigência de Cristo à multidão é específica: <b>“Se alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo”</b> ( Lc 14:26 ), porque Ele sabia que abrir mão de conceitos como a filiação de Abraão, a circuncisão, as linhagens, as tribos, as festas, as luas, os sábados, etc., eram algo muito caro ao povo de Israel. </i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O apóstolo Paulo ciente de que não dava para seguir a Deus e as ‘tradições’ dos seus pais dá uma lição de como um judeu deixa pai, mãe e riquezas para ganhar a Cristo: </i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>“Ainda que também podia confiar na carne; se algum outro cuida que pode confiar na carne, ainda mais eu: Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu; Segundo o zelo, perseguidor da igreja, segundo a justiça que há na lei, irrepreensível. Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo. E, na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escória, para que possa ganhar a Cristo”</b> ( Fl 3:4 -8). </i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>É necessário aborrecer, até mesmo, a sua própria vida, ou seja, era necessário considerar que a maneira de viver que herdaram por tradição dos pais não os salvava. Precisavam deixar as suas próprias concepções e tradições para servir a Deus. </i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>“<b>Se alguém vier a mim, e não aborrecer (...) ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo”</b><b> ( Lc 14:26 );</b></i></span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>“Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos; E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará” ( Jo 8:31 -32) </i></span></b></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Aborrecer os familiares ou ainda a própria vida é abandonar a vã maneira de viver que por tradição o crente judeu recebeu dos seus pais <b>"Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que por tradição recebestes dos vossos pais"</b> ( 1Pd 1:18 ).</i></span></div>
<br />
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 14px; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mas, apesar de dizerem que criam, muitos ouvintes de Jesus não permaneceram no seu ensino, pois continuavam fiados que a condição de descendentes de Abraão os salvaria.</i></span></div>
</div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-82985238834687485902014-10-10T20:36:00.000-03:002014-10-10T20:36:56.177-03:00Pela graça sois salvos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaUIhSGNWUmoM4KsWA4VXNFZgERaTHDBEc7ey_NFs43XyQfwOJ7XEVWXe9V1zKk_X4NaIMy1qTO8DgLKert92bf6pY5d1bxrlYadEUdsfj2Z4l4e1vvi_YTPWBI5Tf3A0qCtvJxBjA_VU/s1600/pela+gra%C3%A7a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaUIhSGNWUmoM4KsWA4VXNFZgERaTHDBEc7ey_NFs43XyQfwOJ7XEVWXe9V1zKk_X4NaIMy1qTO8DgLKert92bf6pY5d1bxrlYadEUdsfj2Z4l4e1vvi_YTPWBI5Tf3A0qCtvJxBjA_VU/s1600/pela+gra%C3%A7a.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br />Não há como negar: a salvação dos que creem no evangelho resulta do dom de Deus. O homem só crê em Deus porque primeiramente lhe foi anunciado Cristo, a palavra da fé ( Jo 3:27 ). A graça de Deus está na promessa estabelecida antes dos tempos dos séculos ( Tt 1:2 ), e que agora é anunciada a todos os homens. Sem a pregação deste dom não há como o homem crer "Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram? e como ouvirão, se não há quem pregue?" ( Rm 10:14 ). Cristo é o nome pelo qual os homens são salvos, e para invocá-lo como salvador é necessário ao homem crer, porém, só é possível crer se ouvirem, sendo necessário haver quem pregue.<a name='more'></a><br /></i></span><blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Como compreender a afirmação paulina "pela graça sois salvos"? Qual é a culpa daqueles que não alcançaram o dom de Deus?</i></span></blockquote>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br />O apóstolo Paulo informa que a graça de Deus se há manifestado salvadora a todos os homens "Porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens..." ( Tt 2:11 ), e informa também que Cristo é a fé que se havia de manifestar "Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar" ( Gl 3:23 ).<br /><br />Estes dois versos complementam o que Paulo escreveu aos cristãos em Éfeso: "Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (...) Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus" ( Ef 2:5 e 8).<br /><br />A graça que foi manifesta trazendo salvação a todos os homens é Cristo e, Cristo é a fé que se havia de manifestar! Quando compreendemos que Cristo é a graça e a fé manifesta, a explicação do apóstolo torna-se clara: Os homens são salvos por Cristo, pois não há outro nome pelo qual a humanidade deva ser salva ( At 4:12 ; At 15:11 ), visto que Ele é a fé que uma vez foi dada aos santos ( Jd 1:3 ).<br /><br />Cristo, o Verbo encarnado, é o poder de Deus ( 1Co 1:24). Ele é a fé que havia de se manifestar. Ele é a 'boas novas' de salvação, a fé que os santos abraçaram.<br /><br />Cristo é o tema do evangelho e, aos homens deve ser anunciado as 'boas novas', pois ela consiste no poder de Deus, que é salvação para todo que crê ( Rm 1:16 ).<br /><br />Conclui-se que a melhor leitura de Efésios 2, verso 5 é: os homens são salvos por Cristo (graça), por meio do evangelho (fé), ou seja, o evangelho não vêm dos homens, veio de Deus "Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto nãovem de vós, é dom de Deus" ( Ef 2:8 ); “O homem não pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do céu” ( Jo 3:27 ).<br /><br />É por isso que Jesus fala da seguinte maneira com a samaritana: "Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus, e quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva" ( Jo 4:10 ). Ora, Cristo é o dom de Deus, a água viva que vem de Deus! Somente pelo dom de Deus o homem alcança a vida eterna "Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor" ( Rm 6:23 ).<br /><br />A salvação em Cristo é universal, pois ele foi revelado trazendo salvação a todos os homens. Visto que todos pecaram e destituídos estavam da glória de Deus, Deus amou o mundo de tal maneira que, através de Cristo a barreira de inimizade entre Deus e os homens foi desfeita.<br /><br />Não há como negar: a salvação dos que creem no evangelho resulta do dom de Deus. O homem só crê em Deus porque primeiramente lhe foi anunciado Cristo, a palavra da fé ( Jo 3:27 ). A graça de Deus está na promessa estabelecida antes dos tempos dos séculos ( Tt 1:2 ), e que agora é anunciada a todos os homens.<br /><br />Sem a pregação deste dom não há como o homem crer "Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram? e como ouvirão, se não há quem pregue?" ( Rm 10:14 ). Cristo é o nome pelo qual os homens são salvos, e para invocá-lo como salvador é necessário ao homem crer, porém, só é possível crer se ouvirem, sendo necessário haver quem pregue.<br /><br />Mas, porque é necessário haver quem pregue? E se é necessário quem pregue, isto implica que há uma mensagem a ser anunciada, ou seja, através do verso 14 de Romanos 10, o apóstolo está demonstrando que a fé (crer) vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus ( Rm 10:17 ).<br /><br />Para o homem crer é necessário que a palavra da fé seja anunciada "Mas que diz? A palavra está junto de ti, na tua boca e no teu coração; esta é a palavra da fé, que pregamos..." ( Rm 10:8 ), portanto, a fé como palavra não vem dos homens, antes diz do dom de Deus, que é Cristo ( Jo 3:27 ).<br /><br />Por si só o homem jamais invoca ao Senhor ( Rm 3:11 ). Para que o homem possa invocar a Deus é necessário ter ouvido a seguinte pregação: "Todo aquele que nele crer não será confundido" ( Rm 10:11 ). A palavra d'Aquele que é fiel e imutável é o que produz confiança (fé) no homem, ou seja, "... de sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus" ( Rm 10:17 ).<br /><br /><br />O homem jamais se lança a confiar em Deus sem antes ter ouvido a sua palavra. O apóstolo Pedro só andou sobre as águas quando ouviu a palavra de Cristo, que lhe disse: vem! ( Mt 14:29 ). O homem só vem a Deus quando ouve a palavra de Deus, que é a palavra da fé! ( Jo 5:24 ).<br /><br />Ora, a salvação do crente é obra de Deus operada por intermédio da sua palavra encarnada, e homem algum pode alcançá-la sem a palavra da fé. Sem Cristo não há salvação! "Pela fé no nome de Jesus, este homem a quem vedes e conheceis foi fortalecido. Foi a fé que vem pelo nome de Jesus que deu a este, na presença de todos vós, esta perfeita saúde" ( At 3:16 ).<br /><br />O estado de perdição do pecador não é resultado de uma escolha pessoal. A perdição se deu por um único homem que pecou, e por ele todos pecaram. De todos os homens que vem ao mundo, ninguém escolheu ser pecador, porém, por ter sido gerado segundo a carne de Adão, é pecador.<br /><br />Por causa de Adão veio o juízo, a condenação e todos estão sob a mesma pena: perdição! ( Rm 5:18 ). De todos os homens, Adão foi o único que desfrutou de uma condição cômoda: ele nada precisava escolher! Porém, ele escolheu ofender a Deus, e por causa dele, todos os homens tornaram-se presos à consequência daquela escolha: mortos, separados da vida que há em Deus!<br /><br />Todos os homens são livres para escolherem entre o bem e o mal, porém, com relação a condenação ninguém nasce livre. Todos quantos vêm ao mundo já nascem sob a condenação de Adão.<br /><br />É neste contesto que a graça de Deus se manifesta, visto que é ofertada ao homem a oportunidade de decidir pela salvação: ‘entrai pela porta estreita’ ou, ‘necessário vos é nascer de novo’. Diferente do bem e do mal, com relação à perdição não há uma escolha. O homem não tem como decidir entre perdição e salvação! Por causa de Adão, o homem já está condenado e, agora, através das boas novas do evangelho, o homem precisa (é necessário) decidir-se pela salvação que se há manifestado a todos os homens.<br /><br />Quando o homem se decide por 'olhar' para Deus; ou quando se decide por beber da água ofertada; ou quando o homem decide entrar pela porta estreita, o homem é salvo. Quando rejeita o evangelho, nada ocorre, pois o homem já está condenado “Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece” ( Jo 3:36 ).<br /><br />Quando os 'mortos' em delitos e pecados, ou seja, as pessoas que estão 'separadas da vida' que há em Deus creem naquele que diz: "Olhai para mim, e sereis salvos, vós, todos os termos da terra" ( Is 45:22 ), passam a compartilhar da vida que há em Deus "Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá" ( Jo 11:25 ).<br /><br />Devemos ter em mente que o homem não é culpado por não crer. O homem sem Deus também não é culpado por ser pecador, ou por rejeitar a graça divina. Antes, o correto é dizer que pesa sobre ele uma condenação advinda da desobediência de Adão, que lhe impõe uma pena: alienação de Deus "Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos" ( Rm 5:15 ); “Na verdade, não serão confundidos os que esperam em ti;confundidos serão os que transgridem sem causa” ( Sl 25:3 ).<br /><br />A responsabilidade dita pessoal restringe-se as obras que os homens praticam e, que será alvo do julgamento que haverá no Grande Trono Branco, pois será julgamento de obras, porém, a condenação se deu no Éden. O dom gratuito é ofertado hoje a todos os homens em decorrência da perdição que se deu no passado, ou seja, quando o apóstolo disse que 'pela graça sois salvos', não disse que Deus escolheu alguns homens e rejeitou outros.<br /><br />Quando se lê: ‘pela graça sois salvos’, a graça não se restringe somente a ideia de ‘favor imerecido’ ou de ‘dom não merecido’, como muitos pensam, antes a graça refere-se à pessoa de Cristo: a graça de Deus revelada.<br /><br />Como cristãos, sabemos que não merecíamos tão grandioso amor, porém, devemos ter em mente que foi do agrado de Deus nos amar mesmo que isto implicasse no sofrimento de Cristo ( Is 53:10 ). Deus enfatiza o seu amor pela humanidade ao entregar o seu Filho em resgate de muitos, porém, em momento algum ele lança em rosto o fato de os homens não merecerem o seu favor.<br /><br />Podemos ter em mente que não merecemos tamanho dom, porém a ênfase do evangelho não está na falta de mérito do homem, antes tem por base as virtudes de Deus. O pseudo evangelho que lança em rosto a falta de mérito do homem é paupérrimo, diferente do evangelho que enfatiza as virtudes daquele que nos chamou.<br /><br />Enfatizar a falta de mérito do homem para dimensionar a graça de Deus soa como se Ele tive dó da humanidade, diferente do que foi demonstrado na cruz: amor que tudo suporta.<br /><br />O apóstolo Paulo sabia qual era a sua condição anterior à salvação em Cristo, porém, as vezes que ele faz referência à sua antiga condição, a ênfase estava no amor de Deus e, não na falta de mérito do homem: “Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores” ( Rm 5:8 ); "Esta é uma palavra fiel, e digna de toda a aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal, mas por isso alcancei misericórdia, para que em mim, que sou o principal, Jesus Cristo mostrasse toda a sua longanimidade, para exemplo dos que haviam de crer nele para a vida eterna" ( 1Tm 1:15 -16).<br /><br />Portanto, quando se lê acerca da graça de Deus, não é de bom tom enfatizar que se refere a um favor imerecido, como se Deus estivesse lançando em rosto a condição do homem, antes devemos demonstrar com quão grande amor Deus amou a humanidade ao nos conceder o evangelho, que é poder de Deus que faz dos homens filhos de Deus ( Jo 1:12 e Rm 1:16 ).<br /><br />A salvação é dom porque Deus concedeu a abundância da graça a todos os homens sem distinção alguma ( Rm 5:17 ; Rm 10:12 ). Cristo é o dom de Deus porque ele foi derramado ricamente sobre os necessitados de espírito ( Tt 3:4 -7 ; Is 52:1 -3).<br /><br />A questão de o homem não ter condições de conquistar a salvação por seus próprios méritos é secundária quando se aborda o dom de Deus. O motivo pelo qual Deus quis salvar os homens centra no seu grande amor e não na incapacidade do homem.</i></span>Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-79312272500811865312014-10-10T20:17:00.000-03:002014-10-10T20:17:37.855-03:00Cronologia da Vida do Apostolo Paulo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5a38F1ep3dsXnr97qI-smGduzJbeFmzqnKQsiLOu42OAxuZQq4YXz5dVP998KA_96WSFLamK4oOZ-ETOmsX3Gywsac6Tq1nYb7C3S0Wrug0_XpFOcIZ5CZ_gj7iyB25xsVnxnVqdXiQw/s1600/paulo.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5a38F1ep3dsXnr97qI-smGduzJbeFmzqnKQsiLOu42OAxuZQq4YXz5dVP998KA_96WSFLamK4oOZ-ETOmsX3Gywsac6Tq1nYb7C3S0Wrug0_XpFOcIZ5CZ_gj7iyB25xsVnxnVqdXiQw/s1600/paulo.jpeg" height="240" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O que se conhece acerca da vida de Paulo encontra-se somente em Atos e em seus escritos antigos, conforme preservados no Novo Testamento. Assim, muito pouco se conhece acerca de Paulo antes de seu aparecimento em Atos 7:58. Para se ter informação sobre seus primeiros anos, é necessário colher-se os poucos dados disponíveis do Novo Testamento e interpolar-se nestes dados o que se conhece acerca da época em que Paulo viveu, um rapaz judeu da diáspora que recebera treinamento rabínico em Jerusalém.<a name='more'></a><br /><br />A palavra que Lucas usou para apresentar Paulo a seus leitores em Atos 7:58 pode referir-se a qualquer pessoa do sexo masculino de até quarenta anos de idade. Isto indicaria que Paulo nasceu próximo ao início da era cristã. O pai de Paulo, judeu da tribo de Benjamim (Fil. 3:5) e fariseu (At. 23:6), era cidadão romano que vivia no importante centro metropolitano de Tarso, na Cilícia, Ásia Menor. A cidade era um centro de educação, superado no tempo de Paulo somente por Atenas e Alexandria. Como seu pai era cidadão romano, Paulo herdou essa cidadania. Dentro do círculo da família, ele teria recebido suas primeiras instruções religiosas de seus pais e, um pouco mais tarde, teria freqüentado a escola da sinagoga local, como qualquer criança judia. Talvez ele também tenha freqüentado uma das muitas universidades de Tarso, para obter uma educação mais formal nos princípios de retórica, lógica e filosofia. Isto, contudo, é somente conjetura baseada na maneira pela qual Paulo demonstrou, em suas cartas, sua familiaridade com a argumentação filosófica vigente. Ele tinha dois nomes dados, um em latim (Paulus), que denotaria sua cidadania legal romana, e o outro em hebraico (Saulo), que seria usado na família e nos círculos judaicos. O nome em grego é uma transliteração do nome latino, e não uma tradução do nome hebraico. Dos irmãos e irmãs de Paulo, sabe-se somente que ele tinha uma irmã morando em Jerusalém na ocasião de sua prisão lá (At. 23:16).<br /><br />Em certa época, nos anos iniciais de Paulo, ele foi enviado a Jerusalém para estudar a lei rabínica, sob a orientação do bem conhecido Mestre Gamaliel (At. 22:3). Pareceria que Paulo estava em Jerusalém durante o ministério ativo e a ocasião da morte de Jesus. Contudo, Paulo não dá certeza se viu Jesus nos dias em que esteve em carne (II Cor. 5:16). Houve muita discussão acerca de se Paulo foi casado alguma vez. Pelo fato de que era necessário um rabi ser casado e era uma vergonha um adulto não ser casado, é mais provável que Paulo fora casado. Contudo, porque não há nenhuma referência em suas cartas acerca de uma esposa, é lógico pressupor-se que ela morrera antes da perseguição ativa, de Paulo, da igreja, conforme registrado em Atos 8. Alguns interpretaram as palavras de Paulo em Atos 26:10 “...dei o meu voto contra eles quando os matavam” — como significando que Paulo fora um membro do Sinédrio. Estas palavras dificilmente significam nada mais que Paulo concordava com o julgamento do conselho. Um “mancebo” (At. 7:58) dificilmente pertenceria a um conselho de “anciãos” (At. 5:21). Em nenhuma parte, em suas cartas, Paulo sugere que tenha sido membro da corte suprema judaica. Atos 9:1,2 e 22:5 apresentam Paulo como sendo mais um funcionário que membro do Sinédrio.<br /><br />Em Atos, Paulo aparece pela primeira vez na ocasião da morte de Estevão. Foi o zelo farisaico de Paulo pelas “tradições dos pais” que o levou a um conflito severo com os seguidores de Jesus (Fil. 3:5-9). Ele era um dos líderes, e, provavelmente, o mais ardoroso, na perseguição inicial da igreja pelos líderes religiosos judeus. Quando os crentes fugiram de Jerusalém, Paulo pediu e recebeu permissão do sumo sacerdote para procurar e prender os cristãos que ele esperava encontrar em Damasco (At. 9:1,2). Como fariseu leal e consciencioso, Paulo realmente pensava que estivesse fazendo a Deus um serviço ao tentar destruir a nova seita blasfema (At. 22:3; 26:9; ver João 16:2, onde Jesus havia predito tal ação).<br /><br />A conversão de Paulo na estrada para Damasco deve ter sido vista por Lucas como um dos mais importantes acontecimentos do cristianismo primitivo. Há três narrativas deste evento em Atos: uma narrada por Lucas (9:3-19) e duas por Paulo (22:6-16; 26:12-18). Embora haja algumas variações em cada uma das narrativas, estas podem ser explicadas pelo propósito de cada narrativa e a audiência para a qual cada uma foi pretendida. O elemento importante é que a experiência na estrada de Damasco transformou Paulo de um perseguidor fanático da igreja em seu mais ardente e capaz defensor e propagador.<br /><br />De Gálatas (1:17,18) sabe-se que Paulo passou algum tempo em Damasco, foi para a Arábia e retornou a Jerusalém depois de três anos. Ele foi recebido com suspeita pelos irmãos de Jerusalém, até que Barnabé o aceitou e apresentou aos apóstolos (At. 9:26,27). Uma trama dos judeus helenizantes contra sua vida fez a igreja persuadi-lo a deixar Jerusalém. Ele assim o fez, e foi para sua cidade de Tarso (At. 9:28-30). Dos anos passados em Tarso nada se sabe. Possivelmente uns dez anos foram passados lá. Esses anos são chamados os "anos de silêncio" do ministério de Paulo.<br /><br />Lucas registra que Barnabé, enviado pela igreja em Jerusalém a Antioquia da Síria, foi a Tarso para obter a ajuda de Paulo em seu trabalho entre os gentios de Antioquia (At. 11:25). Atos 11:27-30 também registra uma “visita na época da fome” a Jerusalém por Paulo e Barnabé, que não é mencionada em mais nenhuma parte no Novo Testamento. Os anos de fome ocorreram nos dias de Cláudio César (41:54 d.C.) e por volta da época da morte de Herodes Agripa I (44 d.C). Há vários problemas críticos sobre a harmonização de Atos 11-12 com Gálatas 2, mas estes serão discutidos no capítulo sobre Gálatas. Neste ponto pressupõe-se que Gálatas 2 se refere à viagem de Paulo a Jerusalém, conforme apresentada em Atos 15.<br /><br />Depois de terem retornado de Antioquia, Paulo e Barnabé foram enviados para fazerem o que é Comumente chamado a “Primeira Viagem Missionária” (At. 13:1-14:28). Esta viagem de fundação de igrejas foi limitada à Ilha de Chipre e às regiões da Ásia Menor sul-central, conhecidas como Panfília, Pisídia, Licaônia e Lícia. Isto foi identificado por W. Ramsay, como parte da província romana da Galácia. Ao retornarem a Antioquia, para relatar sobre seu trabalho, Atos expõe o problema que os levou à Jerusalém, conforme Atos 15. Este mesmo acontecimento é apresentado em Gálatas 2:1 como tendo acontecido quatorze anos após a saída apressada de Paulo daquela cidade, para Tarso. Atos 15 e Gálatas têm tantos dados em comum que pouca dúvida pode haver de as duas passagens se referirem à mesma ocorrência. Supondo-se que as referências de Paulo são das viagens que ele fez a Jerusalém, para consultar os apóstolos lá, na ocasião, é mais provável que a visita de Atos 11-12 não foi mencionada em Gálatas. Tendo obtido a aprovação da igreja em Jerusalém, sobre seu trabalho entre os gentios Paulo e Barnabé retornaram a Antioquia e passaram mais algum tempo lá (At. 15:35). Este escritor crê que foi durante sua estadia em Antioquia antes da Segunda Viagem Missionária que Paulo escreveu a Epístola aos Gálatas. Outra vez, a data da escrita de Gálatas será discutida no capítulo sobre esse livro.<br /><br />Na Segunda Viagem Missionária (At. 15:36-18:22), Paulo e Silas visitaram as igrejas anteriormente estabelecidas e viajaram para Trôade. Impedidos, pelo Espírito Santo, de evangelizarem mais na Ásia Menor, eles atravessaram para a Europa e fundaram igrejas na Macedônia e em Acaia. Quando esteve em Corinto (Acaia), Paulo entrou em contato com Priscila e Áqüila, judeus cristãos que haviam recentemente sido expulsos de Roma por Cláudio. O edito de expulsão foi ordenado no nono ano do reinado de Cláudio (cerca de 49 d.C). Foi de Corinto que Paulo escreveu as duas cartas à igreja de Tessalônica (na Macedônia). Depois de dezoito meses em Corinto, Paulo foi acusado por judeus descrentes perante Gálio, o novo procônsul romano. Gálio chegou a Corinto por volta de 51 d.C, para assumir suas funções. Paulo foi inocentado das acusações trazidas contra ele e, após passar um pouco mais de tempo em Corinto, viajou, via Éfeso e Jerusalém, para Antioquia da Síria, chegando na primavera de 52 d.C.<br /><br />A narrativa da Terceira Viagem Missionária é transferida quase que inteiramente para o ministério de três anos de Paulo em Éfeso (At. 19). Quando em Éfeso, Paulo escreveu pelo menos três cartas à igreja em Corinto: uma carta perdida (referida em I Cor. 5:9), a I Coríntios canônica, e uma carta “angustiosa” (referida em II Cor. 2:4; 7:8). De II Coríntios (12:14; 13:1), sabe-se que Paulo fez uma rápida visita a Corinto e voltou a Éfeso. Deixando Éfeso após o tumulto, Paulo foi para Trôade e depois para a Macedônia. Lá ele escreveu II Coríntios. prosseguindo para Corinto, Paulo escreveu Romanos, na antecipação de visitar Roma em seu caminho para a Espanha, depois de levar uma oferta aos santos pobres de Jerusalém (Rom. 15:22-28). A Epístola aos Romanos teria sido escrita durante o inverno de 55-56 d.C.<br /><br />Em Jerusalém, Paulo foi preso e, a fim de salvar sua vida, foi enviado ao procurador Romano em Cesaréia (At. 23:12-35). Em Cesaréia, ele foi julgado perante Félix, o procurador de cerca de 51-57 d.C. A datação da procuradoria de Félix é um dos itens mais indefiníveis nos estudos do Novo Testamento. Isto foi tratado no capítulo anterior, sobre Atos. Supõe-se, nesse livro, que Félix foi chamado de volta por Nero em 57 d.C, e Festo tomou seu lugar naquele ano. Atos 24:27 afirma que Félix manteve Paulo em prisão domiciliar por dois anos. Seguindo-se à chegada de Festo, tais eram as circunstâncias, que Paulo alegando a prerrogativa de cidadão romano, apelou para a corte de César. No outono de 57 d.C, a perigosa viagem de inverno até Roma se iniciou, chegando-se lá após grande apuro na primavera de 58 d.C. (At. 27:1-28:14). Lucas não relata em Atos o resultado do julgamento perante Nero, mas ele dá a entender que, após dois anos de confinamento, Paulo foi posto em liberdade (At. 28:30), por volta do ano 60 d.C. Durante os dois anos em Roma, Paulo escreveu as Epístolas da prisão: Filemom, Colossenses, Efésios e Filipenses. <br /><br />Com o encerramento de Atos, qualquer história de maior atividade de Paulo deve vir ou de seus escritos ou dos pais antigos da Igreja. Clemente de Roma (por volta de 96 d.C.) escreveu que Paulo foi solto e pregou até "as extremidades do Ocidente". Para um romano, isto só poderia significar Espanha, a Península Ibérica. Das Epístolas Pastorais, sabe-se que Paulo voltou para o Oriente, passando por Creta, Éfeso, Trôade e Macedônia, mas não, necessariamente, nessa ordem. Provavelmente, da Macedônia ele escreveu I Timóteo, tendo enviado Timóteo anteriormente a Éfeso. Ou da Macedônia ou de Corinto, Paulo escreveu a Epístola a Tito, que ele havia deixado em Creta. Dos historiadores romanos, sabe-se que, em 19 de julho de 64, Roma foi incendiada, e, para transferir a suspeita de sua pessoa, Nero pôs a culpa nos cristãos. Porque Paulo, um notável líder da Igreja, havia sido julgado uma vez perante Nero, pensa-se que Nero ordenou sua prisão e retorno a Roma, para julgamento. Foi durante este segundo aprisionamento em Roma que II Timóteo foi escrita. Uma tradição antiga afirma que Paulo foi martirizado durante o ano do incêndio de Roma. A evidência para esta tradição é mais forte que a sugestão de Paulo e Pedro, ambos, terem sido mortos no ano da morte de Nero (68 d.C.). Portanto, Paulo foi decapitado pelas autoridades romanas (conforme se supõe em 29 de junho de 65.<br /><br />Deve ser reconhecido que, por causa de dados conflitantes entre os historiadores antigos e o uso de pelo menos três sistemas de calendários diferentes, a maior parte das datas é, no máximo, só aproximada. As de precisão razoável são: a morte de Herodes Agripa I (44 d.C), o decreto de Cláudio, expulsando os judeus de Roma (49 d.C), a designa¬ção de Gálio (51 d.C), o incêndio de Roma (64 d.C), e a morte de Nero (9 de junho de 68). Mediante estas datas, uma história razoavelmente precisa da vida de Paulo pode ser construída:<br /><br />A.D.1 ......................... Nascimento<br />33-34 ......................... Conversão<br />45 .................................. Visita a Jerusalém pela época da fome<br />46-48 ............................. Primeira Viagem Missionária<br />49.................................. Conferência de Jerusalém (dezessete anos após sua conversão)<br /><br />49-52............................. Segunda Viagem Missionária<br />52-56............................. Terceira Viagem Missionária<br />56-57............................. Prisão em Jerusalém e dois anos na prisão em Cesaréia<br />57-58............................. Viagem a Roma<br />58-60............................. Primeiro aprisionamento em Roma<br />60-64............................. Viagem a Espanha, Creta, Macedônia e Acaia<br />64-65............................. Prisão, segundo aprisionamento em Roma e morte</i></span>Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-4024195159271974012014-10-10T20:05:00.000-03:002014-10-10T20:05:27.735-03:00Os influentes Fariseus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGTgjkcWSoz1GxmHKRcEWCypoRoHCcza_5d8cK0k2KWz1u31wjbGRs49pZocHpOSwLJqaSpFz0jTFwf_QrCcm7h-9tDPiaCRJWcaStuOMAO_XlBLvFOluvkZzNrOw1QRUwUi27zuq2toc/s1600/fariseu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGTgjkcWSoz1GxmHKRcEWCypoRoHCcza_5d8cK0k2KWz1u31wjbGRs49pZocHpOSwLJqaSpFz0jTFwf_QrCcm7h-9tDPiaCRJWcaStuOMAO_XlBLvFOluvkZzNrOw1QRUwUi27zuq2toc/s1600/fariseu.jpg" height="241" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Os fariseus constituíam uma seita destacada do judaísmo, nos dias do ministério terrestre de Jesus. Procuravam manter-se separados dos outros, inclusive de outros judeus. O nome “fariseus”, de fato, pode significar “separados”. A exata origem desta seita do judaísmo não é conhecida hoje. Por volta da última metade do segundo século A. E. C., porém, os fariseus já eram um grupo influente. Escrevendo sobre este período, no tempo de João Hircano, o historiador judeu Josefo diz sobre eles: “Eles exercem tanto poder sobre a multidão, que, quando dizem alguma coisa contra o Rei ou contra o sumo sacerdote, são instantaneamente cridos.”[1]<br /><a name='more'></a><br />Quando Jesus estava na terra, a influência dos fariseus era tão forte, que homens de destaque tinham medo de admitir abertamente que ele era deveras o Cristo. A Bíblia relata: “Muitos dos próprios governantes depositavam realmente fé nele, mas, por causa dos fariseus, não o confessavam, a fim de que não fossem expulsos da sinagoga; pois amavam mais a glória dos homens do que mesmo a glória de Deus.” — João 12:42, 43.<br /><br />Como grupo, os fariseus preocupavam-se em estabelecer a sua própria justiça. Pagavam escrupulosamente o dízimo de pequenos produtos tais como a hortelã, o endro e o cominho. (Mat. 23:23) Costumavam jejuar regularmente por motivos religiosos. (Mat. 9:14) Preocupavam-se com a observância das tradições ao pé da letra, especialmente com relação à observância do sábado e da lavagem das mãos. — Mat. 12:1, 2; 15:2.<br /><br />Além disso, os fariseus queriam impressionar os outros com a sua justiça, e por isso faziam dela ostentação pública. Faziam isso até mesmo na sua maneira de se vestir. A lei mosaica exigia que os israelitas tivessem franjas nas orlas de suas vestes. Era para fazer-lhes lembrar sua condição santa perante Jeová Deus e da necessidade de observar as ordens dele. (Núm. 15:38-41) Os fariseus foram um passo mais longe. Ampliaram as franjas das suas vestes, para se destacar entre o povo. De modo similar, ao passo que surgira entre os judeus o costume de usarem pequenas caixinhas com textos na testa e no braço esquerdo, os fariseus destacavam-se por usarem maiores. — Mat. 23:2, 5.<br /><br />Por causa daquilo que faziam, os fariseus sentiam-se superiores aos outros israelitas que não observavam a Lei segundo a interpretação tradicional dos fariseus. A atitude deles está refletida numa oração que Jesus Cristo, em uma de suas ilustrações, apresentou como proferida por um fariseu: “Ó Deus, agradeço-te que não sou como o resto dos homens, extorsores, injustos, adúlteros, ou mesmo como este cobrador de impostos. Jejuo duas vezes por semana, dou o décimo de todas as coisas que adquiro.” (Luc. 18:11, 12) Os fariseus realmente desprezavam aqueles que deixavam de observar o grande conjunto de tradição rabínica. Quando certos oficiais, enviados para prender Jesus, voltaram de mãos vazias, por terem ficado impressionados com seu ensino, disseram: “Será que também vós fostes desencaminhados? Será que um só dos governantes ou dos fariseus depositou fé nele? Mas esta multidão, que não sabe a Lei [quer dizer, a interpretação rabínica dela], são pessoas amaldiçoadas.” — João 7:45-49.<br /><br />Confiando na sua própria justiça, os fariseus criam que tinham o direito a privilégios especiais e que os outros deviam reconhecer sua condição superior. Quando convidados a refeições noturnas, esperavam receber os lugares de maior destaque. Na sinagoga, preferiam os assentos na frente. Estes assentos encaravam a assistência e eram reservados para o presidente e para convidados de destaque. Até mesmo nas feiras movimentadas queriam receber atenção especial e ter a sua presença reconhecida por cumprimentos. Agradavam-se em que as pessoas os chamassem de “Rabi” (Instrutor). — Mat. 23:6, 7.<br /><br />Por confiarem na sua própria justiça, os fariseus estavam entre os principais inimigos de Jesus Cristo. Ele muitas vezes não agia segundo a interpretação tradicional que davam à Lei. Por isso o condenavam.<br /><br />Parece que os fariseus pensavam que haveria aviltamento no contato com aqueles que não observavam a Lei segundo o seu conceito tradicional. (Luc. 7:36-40) Portanto, associar-se Jesus com conhecidos pecadores e cobradores de impostos, e até mesmo comer com tais, deu-lhes motivo para objetarem. (Luc. 15:1, 2) Não reconheciam que tais pessoas precisavam de ajuda espiritual e que Jesus, em amorosa preocupação e compaixão, estava disposto a dar essa ajuda. — Luc. 15:3-32.<br /><br />Quando Jesus preparou barro para pôr sobre os olhos dum cego e assim realizou uma cura no sábado, alguns dos fariseus declararam: “Este não é homem de Deus, porque não observa o sábado.” (João 9:16) Vendo as curas milagrosas que Jesus fazia no sábado, não se regozijavam com os curados, mas enfureciam-se com o que consideravam ser violações do sábado. Era esta insensibilidade do coração deles que entristecia a Jesus. Por causa do conceito tradicional deles, os fariseus não só não faziam caso das razões humanitárias, mas ficavam tão irados, que queriam matar Jesus pelo que classificavam de violações da Lei. — Mar. 3:1-6.<br /><br />Realmente, justificava-se que Jesus denunciasse os fariseus. A atitude deles para com a lei de Deus e seus co-israelitas violava o espírito desta lei, tornando-a pesada para o povo. Perdiam de vista os assuntos mais importantes da Lei: justiça, misericórdia, fidelidade e amor a Deus. (Mat. 23:23; Luc. 11:42-44) Conforme Jesus salientou a respeito do sábado: “O sábado veio à existência por causa do homem, e não o homem por causa do sábado.” (Mar. 2:27) Em pontos que realmente influíam na vida das pessoas, seu apego a preceitos humanos era responsável por sérios danos. Por exemplo, os filhos podiam ficar isentos de ajudar os pais idosos e necessitados por afirmarem que todos os seus bens estavam dedicados a Deus. — Mat. 15:3-9.<br /><br />Naturalmente, nem todos os fariseus adotavam conceitos totalmente desarrazoados. Havia exceções. O erudito fariseu Gamaliel exortou os outros membros do Sinédrio a não se meterem com os seguidores de Jesus Cristo, dizendo: “Deixai-os em paz; (porque, se este desígnio ou esta obra for de homens, será derrubada; mas, se for de Deus, não podereis derrubá-los;) senão podereis talvez ser realmente achados como lutadores contra Deus.” (Atos 5:38, 39) O fariseu Nicodemos mostrou interesse na obra e na atividade de Jesus Cristo. (João 3:1, 2; 7:47-52; 19:39) E quando se revelou a verdade a Paulo, ele deixou de ser fariseu e tornou-se discípulo devoto de Jesus Cristo. — Atos 26:5; Fil. 3:5.<br /><br />Não obstante, como grupo, os fariseus podem servir de exemplo de aviso para os cristãos atuais. O caso deles ilustra o perigo de se confiar na sua própria bondade e justiça. Reconhecendo que, conforme Jesus disse, “todos vós sois irmãos”, os servos devotos de Deus não esperam nem desejam ser considerados como superiores, nem procuram obter atenção especial, destaque e favores de concrentes, por causa de sua posição na congregação de Deus. — Mat. 23:8; 1 Ped. 5:1-4.<br /><br />Em vista do que os fariseus faziam, os presbíteros nas congregações do povo de Deus farão bem em lembrar-se de que não possuem nenhuma autoridade para estabelecer regras, que ultrapassam aquilo que é claramente especificado na Bíblia. É verdade que às vezes é preciso fazer certos arranjos para haver ordem nos assuntos, mas até mesmo neste caso temos de perguntar-nos: Estamos de algum modo caindo num proceder semelhante ao dos fariseus, os quais, embora cressem que o zelo pela justiça os motivasse, deixaram de ter consideração divina com as necessidades e os sentimentos humanos? Não é só os que exercem autoridade que precisam precaver-se, mas todos dentro da igreja cristã devem cuidar de que se tratem mutuamente como amados irmãos e irmãs, não se tornando insistentes em regras antibíblicas e assim despercebendo as coisas verdadeiramente importantes: as qualidades divinas de justiça, fidelidade, misericórdia e amor.</i></span><br /><br /><br /><blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">________________<br />Notas<br />[1] Antiquities of the Jews, Livro XIII, cap. X, § 5.</span></i></b></blockquote>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-63992722608544089092014-10-10T20:01:00.000-03:002014-10-10T20:01:14.179-03:00Nazaré, onde Jesus fora criado<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHX4CVucRXbNT8dN3EWzN13148BwFJ_EOxXcC-GGxIDTlHYgRQXhDIsNfvsHp_gpbnI18m2NbZt5CXN24vAXuHuhbV2O4ZnMVcLq8kJ26YlCa-pUKv5Heqip7mRvNosrFqwen7_nrVJY0/s1600/blogger-image-1225753337.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHX4CVucRXbNT8dN3EWzN13148BwFJ_EOxXcC-GGxIDTlHYgRQXhDIsNfvsHp_gpbnI18m2NbZt5CXN24vAXuHuhbV2O4ZnMVcLq8kJ26YlCa-pUKv5Heqip7mRvNosrFqwen7_nrVJY0/s1600/blogger-image-1225753337.jpg" height="206" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br />Nazaré, cujo nome significa “Cidade do Ramo”, era uma cidade na Baixa Galiléia, onde Jesus passou a maior parte de sua vida terrestre, junto com seus meios-irmãos e meias-irmãs. (Luc. 2:51, 52; Mat. 13:54-56) Tanto José como Maria eram habitantes de Nazaré quando Gabriel anunciou o vindouro nascimento de Jesus. (Luc. 1:26, 27; 2:4, 39) Mais tarde, após o seu retorno do Egito, passaram a morar novamente em Nazaré. — Mat. 2:19-23; Luc. 2:39.<a name='more'></a><br /><br /><b>LOCALIZAÇÃO</b><br />A evidência favorece a identificação de Nazaré com o lugar na moderna En-Nasira, na Galiléia. Se este conceito for correto, Nazaré ficava nas montanhas baixas pouco ao norte do Vale de Jezreel, aproximadamente a meio caminho entre a ponta meridional do Mar da Galiléia e o litoral do Mediterrâneo. Ficava numa bacia nas montanhas, com os morros elevando-se de 122 a 152 metros acima dela. A região era bem povoada, com várias cidades e povoações perto de Nazaré. Calcula-se também que se podia andar de Nazaré a Ptolemaida, no litoral do Mediterrâneo, em sete horas, a Tiberíades, no Mar da Galiléia, em cinco horas, e a Jerusalém, em três dias.<br /><br />Em certa ocasião, o povo de Nazaré tentou lançar Jesus da “beirada do monte em que se situava a sua cidade”. (Luc. 4:29) Isto não quer dizer que Nazaré ficava logo junto à borda ou beirada, mas que estava situada num morro com uma beirada escarpada da qual queriam lançar Jesus. Esta tem sido muitas vezes identificada com uma escarpa rochosa de uns 12 metros de altura ao sudoeste da cidade.<br /><br /><b>O DESTAQUE DE NAZARÉ</b><br />É difícil dizer com certeza que destaque Nazaré tinha no primeiro século. O conceito mais comum dos comentaristas é que Nazaré era mais uma aldeia retirada, insignificante. A principal declaração bíblica para apoiar este conceito é o que Natanael disse quando soube que Jesus vinha de lá: “Pode sair algo bom de Nazaré?” (João 1:46) Isto tem sido tomado como significando que Nazaré era menosprezada até mesmo pelo povo da Galiléia. (João 21:2) Além disso, alguns afirmam que Nazaré não se encontrava diretamente nas rotas comerciais daquela região. Não foi mencionada por Josefo, embora ele mencionasse a vizinha Jafia como a maior aldeia fortificada da Galiléia, dando a idéia de que Nazaré fora eclipsada pela sua vizinha.<br /><br />Por outro lado, Natanael talvez só expressasse surpresa diante da afirmação de Filipe de que um homem da cidade vizinha de Nazaré, na Galiléia, fosse o prometido Messias, porque as Escrituras predisseram que ele viria de Belém, em Judá. (Miq. 5:2) Josefo não mencionou muitos dos povoados da Galiléia, de modo que não mencionar ele Nazaré talvez não tenha significado especial. É digno de nota que a Bíblia não chama Nazaré de aldeia, mas sempre de “cidade”. (Luc. 1:26; 2:4, 39) Além disso, a vizinha Séforis era uma importante cidade fortificada, com um tribunal distrital do Sinédrio. Os eruditos discordam sobre se uma rota principal de comércio passava por Séforis ou, mais abaixo, por Nazaré. Não obstante, sem consideração do tamanho ou do destaque de Nazaré, ela era convenientemente localizada para as importantes rotas comerciais e as cidades principais, de modo que seus habitantes devem ter tido pronto acesso às informações sobre as atividades sociais, religiosas e políticas daquele tempo. — Veja Lucas 4:23.<br /><br /><b>A ATITUDE DO POVO</b><br />Ao passo que Jesus crescia, ele progredia “no favor de Deus e dos homens”. (Luc. 2:52) Ele e seus meios-irmãos e meias-irmãs eram conhecidos pelo povo de Nazaré, e era seu “costume” freqüentar cada semana a sinagoga local. (Mat. 13:55, 56; Luc. 4:16) Quando tinha cerca de trinta anos de idade, Jesus partiu de Nazaré e foi batizado por João. (Mar. 1:9; Luc. 3:23) Alguns meses mais tarde, perto do começo do seu ministério galileu, Jesus voltou a Nazaré e leu na sinagoga, em voz alta, o texto de Isaías 61:1, 2, aplicando-o a si mesmo. Entretanto, o povo mostrou falta de fé e tentou matá-lo, “mas ele passou pelo seu meio e seguiu caminho”, passando a morar em Cafarnaum. — Luc. 4:16-30; Mat. 4:13.<br /><br />Cerca de um ano mais tarde, Cristo visitou de novo Nazaré. (Mat. 13:54-58; Mar. 6:1-6) Embora alguns achassem que se tratava da mesma ocasião mencionada em Lucas 4:16-30, a ordem dos acontecimentos registrados em Mateus, Marcos e Lucas indica que não é assim, bem como o fato de que as atividades de Jesus e seus resultados eram um pouco diferentes. Por volta deste tempo, sua fama talvez já se tivesse espalhado, de modo que recebeu uma acolhida mais hospitaleira. Embora muitos tropeçassem pelo fato de que ele era um homem local, não há nenhuma menção de que o povo tentasse matá-lo esta vez. Ele fez algumas obras poderosas, mas não muitas, por causa da falta de fé dos outros. (Mat. 13:57, 58) Jesus partiu então e iniciou seu terceiro circuito pela Galiléia. — Mar. 6:6.</i></span>Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-29068751926790224482014-10-09T17:00:00.000-03:002014-10-09T17:00:03.359-03:00A Transformação no Mar Vermelho<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9RBMEldE2tscIbCymzkZHd-B4zBJle24SNDnLsRHLL-jt6Q8aKjGOw6ruqzDay-MQSKpFKyMJ8k-mkRjFskmiCEBOWBu_1QvWsLnBvDk0lbniDx4DfH889rh41lGpMJr_9bE8oVNbizM/s1600/mar+vermelho.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9RBMEldE2tscIbCymzkZHd-B4zBJle24SNDnLsRHLL-jt6Q8aKjGOw6ruqzDay-MQSKpFKyMJ8k-mkRjFskmiCEBOWBu_1QvWsLnBvDk0lbniDx4DfH889rh41lGpMJr_9bE8oVNbizM/s1600/mar+vermelho.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 11.25pt 0cm 3.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
história do Êxodo não termina até que o exército do Faraó é derrotado
totalmente. Isso só acontece no <b>Yam Suf</b>, o Mar Vermelho. Este evento é narrado no Livro do
Êxodo 14:10-31 e depois celebrado em uma canção poética, o cântico de Moisés
-Êxodo 15:1-18.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
narrativa do Mar Vermelho é grandemente permeada pela palavra hebraica <b>יִרְאָה yirah</b>, medo, "E aproximando Faraó, os filhos de
Israel levantaram seus olhos, e eis que os egípcios vinham atrás deles, e
temeram muito <b>[ וַיִּֽירְאוּ֙ vayir'u ]</b> ;
então os filhos de Israel clamaram ao Senhor." Êxodo 14:10.</i></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><o:p></o:p></i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
segunda vez que esta palavra aparece na passagem se dá depois que os Egípcios
foram derrotados, sendo afogados no mar. Os Israelitas já tinham passado por
terra seca, no meio do mar, e a Torá registra:<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"E viu Israel a grande mão que o
Senhor mostrara aos egípcios; e temeu [ וַיִּֽירְאוּ֙ vayir'u ] o povo ao
Senhor, e creu no Senhor e em Moisés, seu servo." Êxodo 14:31</span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
é aqui que se torna muito interessante observar que o medo que anteriormente os
filhos de Israel tiveram de Faraó e dos exércitos Egípcios, se transforma, após
passarem pelo meio do Mar Vermelho, em temor a Deus. Uma grande transformação
acontece nesta passagem.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Primeiramente,
os Israelitas temem os Egípcios, temem por suas vidas, e reclamam com Moisés
que eles nunca deveriam ter saído do Egito:<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Não é esta a palavra que te
falamos no Egito, dizendo: Deixa-nos, que sirvamos aos egípcios? Pois que
melhor nos fora servir aos egípcios, do que morrermos no deserto." Êxodo
14:12</span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Moisés,
de forma inteligente e inspiradora, usa a mesma palavra hebraica, "<b>Moisés, porém,
disse ao povo: Não temais [ אַל־ תִּירָאוּ֒ al-tira]"</b>, e assegura que Deus lutaria por eles. Isto é
exatamente o que acontece, e o resultado é que o temor que eles tinham de
Faraó, é transformado em temor a Deus.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
que quer que tenha acontecido, enquanto o povo de Israel passava pelas águas do
mar, foi um evento que os transformou. E quais seriam as circunstâncias dessa
transformação? Esta é uma passagem grandiosa, que contém muitos ensinamentos.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Como
poderíamos entender o simbolismo, e a transformação na travessia do mar? Quais
são as lições que este texto bíblico quer nos deixar? Para entendermos, temos
que voltar um pouco na história, quando Deus intervém diretamente no caminho
que os Israelitas percorreriam.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Deus Leva o Povo em
Direção ao Mar<o:p></o:p></i></span></b></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>"E aconteceu que, quando Faraó
deixou ir o povo, Deus não os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que
estava mais perto; porque Deus disse: Para que porventura o povo não se
arrependa, vendo a guerra, e volte ao Egito." Êxodo 13:17</b></i></span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Quando
os Hebreus iniciaram a sua jornada, eles não estavam totalmente preparados, e
Deus os leva por uma rota em círculos, para que eles não fossem direcionados
diretamente à guerra, e temendo, voltassem ao Egito.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
verso 18, afirma que os Israelitas estavam armados:<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Mas Deus fez o povo rodear pelo
caminho do deserto do Mar Vermelho; e armados, os filhos de Israel subiram da
terra do Egito." Êxodo 13:18</span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
o verso 19, que parece fora de seu contexto, pode nos dar uma pista muito
interessante sobre as armas que os filhos de Jacó carregavam consigo. Enquanto
que os Hebreus estavam equipados com armas bastante primitivas, Moisés levava
os ossos de Yosef, José do Egito.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mais
a frente, no capítulo 14, um antigo acampamento entre o Egito e o Mar Vermelho
chama a nossa atenção:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Então falou o SENHOR a Moisés,
dizendo: </span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Fala aos filhos de Israel que voltem, e que se acampem diante de Pi-Hairote,
entre Migdol e o mar, diante de Baal-Zefom; em frente dele assentareis o campo
junto ao mar. </span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Então Faraó dirá dos filhos de Israel: Estão embaraçados na terra, o deserto os
encerrou." Êxodo 14:1-3</span></i></b></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Ali
o povo é mandado a acampar em um lugar chamado Pi-Hairote, que é geralmente
traduzido como "boca da liberdade".<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Rashi
interpreta, por meio da Midrash (o sentido simbólico do texto), o nome
Pi-hahirote como <b>Pi-hahayrut</b> "a
boca da liberdade", <b>"pois foi ali que os Hebreus se
tornaram livres"</b>, conforme ele
mesmo explica:<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"e que se acampem diante de
Pi-Hairote" - Este lugar é Pitom, que a este ponto é chamado de
Pi-hairote, porque aqui os Israelitas se tornaram homens livres.</span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Pitom
é constituído de duas grandes pedras verticais, e o cânion entre elas é chamado
de "a boca das rochas."<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Rashi
identificou o local de acampamento como sendo Pitom, um dos lugares construídos
com o suor dos Hebreus, enquanto ainda eram escravos. Passar por esta área era
uma maneira de permitir que os agora ex-escravos atingissem a liberdade
emocional e existencial.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Viajar
como uma nação livre, passando pela torre que simbolizava a sua servidão,
agora, eles não iriam construir, nem obedecer a um capataz, agora eles podiam
simplesmente, observar, admirar aquelas rochas e seguir em frente.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
nome Pi-HaHirote é semelhante a palavra usada para descrever a escrita
esculpida nas tábuas de pedra do Sinai, <b>harut</b> (esculpido).<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Quando
se fala dos versos que descrevem as tábuas de pedra da Lei, no Sinai, a
Tradição Oral, por meio do Talmude, ensina que não devemos ler a palavra como <b>harut</b> (esculpido, gravado), mas deve se pronunciar <b>heirut</b> (liberdade), <b>"porque
somente aqueles que buscam a palavra de Deus são verdadeiramente livres."</b><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Há
alguns elementos nesta passagem que são estranhos. Rashi descreve o <b>Pi</b> (boca) [de Pi-HaHirote], como a formação de
duas grandes pedras verticais que formam um cânion entre elas.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mas
o comentário de Rashi prossegue, e segue nas próximas palavras do verso, <b>"diante de
Baal-Zefom":</b><o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"diante de Baal-Zefom" -
Porque este era o último deus-ídolo do Egito que restava.</span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Pi
HaHirote estava diante de Baal-Zefom, o último dos deuses Egípcios que
permanecia de pé. A <b>Mekhilta</b> (uma
coleção de regras de interpretação do texto sagrado), examinou a formação
geológica daquelas rochas, em relação ao panteão Egípcio. E elas têm uma
conotação específica, com aparência de macho e fêmea.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Aquele
lugar sagrado para e religião Egípcia era símbolo da fertilidade. O Egito era
mais do que apenas uma superpotência daquela época, era o epicentro da
imoralidade. O Egito era um lugar de verdadeira depravação sexual.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Em
sua primeira visita ao Egito, Sara é tomada de Abraão. Mais adiante na
história, a esposa de Potifar se oferece a José.<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Vários Passos para
a Liberdade</i></span></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Não fareis segundo as obras da
terra do Egito, em que habitastes, nem fareis segundo as obras da terra de
Canaã, para a qual vos levo, nem andareis nos seus estatutos." Levítico
18:3</span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Deus
exige que as práticas dos Egípcios e dos Cananeus sejam rejeitadas. Sair do
Egito significa deixar as práticas idólatras e a corrupção moral, para poderem
ser realmente livres.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
liberdade muitas vezes é gradualmente conquistada: Sair do Egito, atravessar o
Mar Vermelho, beber das águas originalmente amargas que foram transformadas em
Mara, até poder chegar ao Sinai.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Cada
uma dessas fases libertou o povo de um aspecto correspondente à sua servidão, e
cada uma delas trouxe o povo mais próximo de sua completa libertação. Passar
por Pi haHirote, enfrentando o deus Egípcio com sua imagem macho-e-fêmea, era
mais um passo em direção a liberdade moral.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Esta
observação nos traz de volta ao momento em que os Hebreus deixam o Egito. Eles
estavam "armados". Eles pensavam que estavam prontos para a guerra.
Mas o fato é que eles não sabiam que tipo de batalha estariam pra enfrentar.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Os
Israelitas não tinham consciência da extensão que a exposição ao padrão moral
dos Egípcios tinha implantado neles mesmos. Os filhos de Jacó não tinham
consciência dos diferentes aspectos da escravidão, que eles ainda precisavam
ser libertos.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
Deus os leva por uma rota em círculos, um caminho que os levaria pelos vários
estágios necessários para uma libertação verdadeira; preparando-os para as
sucessivas batalhas que enfrentariam.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
Deus os continua protegendo, ainda que não tinham esse entendimento, até que
chegam a um ponto em que sua provisão de água acaba, onde experimentam uma
crise espiritual. Se questionam se Deus estava ou não no meio eles.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A Luta Contra os
Amalequitas<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>É
em meio a esse cenário que aparece Amaleque:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>"Depois toda a congregação dos
filhos de Israel partiu do deserto de Sim pelas suas jornadas, segundo o
mandamento do Senhor, e acampou em Refidim; não havia ali água para o povo
beber." Êxodo 17:1 </b></i></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>"Tendo pois ali o povo sede de água, o povo murmurou contra Moisés, e
disse: Por que nos fizeste subir do Egito, para nos matares de sede, a nós e
aos nossos filhos, e ao nosso gado?" Êxodo 17:3 </b></i></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>"E chamou aquele lugar Massá e Meribá, por causa da contenda dos filhos de
Israel, e porque tentaram ao Senhor, dizendo: Está o Senhor no meio de nós, ou
não? Então veio Amaleque, e pelejou contra Israel em Refidim." Êxodo
17:7-8</b></i></span></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>No
livro de Devarim, Deuteronômio, há uma retrospectiva desta batalha, quando
Moisés nos oferece um maior insight da mente do povo. Certamente, o sentimento
de que Deus não estava com eles foi projetado em Amaleque.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Lembra-te do que te fez
Amaleque no caminho, quando saías do Egito; </span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Como te saiu ao encontro [קָֽרְךָ֜ korkha] no caminho, e feriu na tua
retaguarda todos os fracos que iam atrás de ti, estando tu cansado e afadigado;
e não temeu a Deus. </span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Será, pois, que, quando o Senhor teu Deus te tiver dado repouso de todos os
teus inimigos em redor, na terra que o Senhor teu Deus te dá por herança, para
possuí-la, então apagarás a memória de Amaleque de debaixo do céu; não te
esqueças." Deuteronômio 25:17-19</span></i></b></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
Torá usa a palavra <b>קָֽרְךָ֜ korkha</b> para descrever o ataque de Amaleque aos filhos
de Israel. É uma palavra que só aparece aqui nesta passagem e não é utilizada
em nenhum outro texto bíblico.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
rabino Rashi oferece várias interpretações desta palavra, como forma de
entendermos o comportamento dos Amalequitas.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Em
uma interpretação, a palavra <b>korkha</b> deriva da palavra <b>kar</b>, que significa <b>"frio"</b>: Os Amalequitas esfriaram os Hebreus. Após terem
saído do Egito, vendo os grandes milagres de Deus, os Hebreus estavam quentes,
fervorosos em sua fé.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mas
o ataque de Amaleque esfriou o entusiasmo de Israel.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Numa
outra interpretação, <b>korkha</b> deriva de <b>keri</b>, que é relacionada ao órgão genital masculino.
Isto é baseado na Tradição Oral, que diz que a agressão de Amaleque incluía
desvios morais que culminavam na mutilação dos órgãos masculinos.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Embora
esta seja uma <b>interpretação grotesca</b>,
ela traz uma visão muito profunda do texto bíblico. O ataque de Amaleque
ocorreu quando os Israelitas se aproximavam do Sinai para receber a nova
revelação da Lei de Deus.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>Uma nova era de
moralidade estava para descer sobre o mundo</b>. E Amaleque literalmente rejeitava que o homem
deveria ter limites, a ideia sobre a qual a moralidade está edificada. A
circuncisão, o símbolo do autodomínio, era algo horrendo para os Amalequitas.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Por
isso, voltando a saída do povo de Deus do Egito, eles tomaram para si armas
primitivas e precárias, achando que estavam preparados para batalha. Moisés
sabia que não estavam. Assim, ele toma como arma algo diferente. Algo que lhes
daria a vitória nesta guerra espiritual.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Moisés
toma algo que representava a moralidade e o domínio próprio. Ele leva consigo <b>os ossos de Yosef -
José</b>.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A Santidade Abriu o
Mar<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O <b>Yalkut Shimoni</b> - uma coleção de explicações das passagens
bíblicas baseada na agadá hebraica - ensina que a abertura do Mar Vermelho
ocorreu no mérito de José: Quando ele, correndo, deixa a casa de Potifar,
fugindo da esposa de seu senhor, o termo usado é<b>va'yanas - ele
fugiu</b>.<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"E ela lhe pegou pela sua roupa,
dizendo: Deita-te comigo. E ele deixou a sua roupa na mão dela, e fugiu [
וַיָּ֖נָס va'yanas], e saiu para fora." Gênesis 39:12</span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Esta
é precisamente as mesmas palavras que foram empregadas para descrever o evento
em que o mar se abriu para que os filhos de Israel passassem em terra seca:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Quando Israel saiu do Egito, e
a casa de Jacó de um povo de língua estranha, Judá foi seu santuário, e Israel
seu domínio." Salmos 114:1-2 </span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"O mar viu isto, e fugiu [ וַיָּנֹ֑ס va'yanas ]; o Jordão voltou para
trás." Salmos 114:3 </span></i></b></blockquote>
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
<br />
Shimon um homem de kritão disse:<br />
</span></i></b><blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
[Deus disse:] "No mérito dos ossos de José Eu abrirei o Mar
Vermelho". Porque está escrito, "E ela lhe pegou pela sua roupa,
dizendo: Deita-te comigo. E ele deixou a sua roupa na mão dela, e fugiu"
(Gênesis 39:12) </span></i></b></blockquote>
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
<br />
Por isso:<br />
</span></i></b><blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
"O mar viu isto, e fugiu." Salmos 114:3 (Mekhilta Beshallah, Vayehi
3)</span></i></b></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Assim
como José fugiu da esposa de Potifar, <b>o mar, quando viu que os ossos de
José se aproximavam, fugiu também</b>.
Agora não pense, caro leitor, que isto se tratava de algum tipo de resposta
mágica aos restos mortais de Yosef.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
mensagem que a <b>Mekhilta</b> se
refere é que a identidade espiritual de José teve um impacto de natureza tanto
literal como figurativa. Ele deixou um legado espiritual de valor imensurável.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>José
demonstrou um altíssimo nível moral, mesmo nas piores situações em que passou,
foi vendido como escravo. E foi este fato que trouxe toda a família de Jacó
para o Egito.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
vida de José foi um exemplo de integridade moral, e se constituiu num lembrete
do que a desunião e a divisão familiar poderiam ocasionar.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
redenção da escravidão do Egito tinha que necessariamente passar pelo
reconhecimento, compreensão e internalização do heroísmo moral de Yosef.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
se a ida dos filhos de Jacó para o Egito foi determinado por uma das cenas mais
chocantes da Torá, irmãos envolvidos em conflitos, tornando-os divididos pela
inveja e ódio, a história da redenção se torna completamente o oposto.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Na
noite anterior, na <b>Seder Pesach</b>,
as famílias dos filhos de Jacó se sentam para partir o pão e compartilhar em
união, fazendo da história do Êxodo participante do <b>tikkun</b>, uma purificação para a desunião familiar.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Deixando uma Vida
de Pecados<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Voltando
ao texto, em Pi haHirote os Egípcios estavam unidos em sua idolatria e
imoralidade, tudo o que aquele local representava. E os filhos de Israel
precisavam passar por aquele lugar. Era um teste em rumo à liberdade.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
eles passam no teste, e chegam até o mar, quando a natureza humana é derrotada,
como quando José derrotou a sua própria natureza e fugiu da imoralidade e da
esposa de Potifar. Do mesmo modo, o mar foge de diante deles.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Muito
significante é o ato de Moisés, que carrega consigo os ossos de José, invocando
este modelo de moral e santidade. Não é simplesmente que o Mar Vermelho fora
aberto, pois mais do que isso, o mar fugiu deles, como está escrito no Salmos
114:3.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
mar fugiu por causa da santidade, do modelo de santidade que eles carregavam
consigo. <b>A santidade derrota e dobra a natureza</b>, inclusive a natureza humana.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Deixar
o Egito (que simboliza o mundo e o pecado) não era uma tarefa fácil. Requere
transformação física, emocional e espiritual. E eles partem de Pi haHirote, um
local que simbolizava a idolatria e a imoralidade.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Deixam
simbolicamente uma vida pecaminosa e seguem pelo caminho da libertação, da
revelação e da transformação, pela imersão nas águas de Yam Suf (Mar Vermelho),
no que poderia ser descrito como um gigantesco <b>Mikveh</b>, um batismo de tamanho imensurável.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Significantemente,
o evento no Mar Vermelho aconteceu sete dias após os Hebreus terem deixado o
Egito. É a mesma quantidade de tempo requerido para a reunificação entre marido
e esposa, depois que a mulher passava pela cerimônia do <b>Mikveh</b> (um tipo de banho por imersão no Judaísmo).<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Há
uma interpretação que leva essa ideia ainda mais a fundo, descrevendo as sete
semanas entre a <b>Pesach</b> (a
Páscoa) e a <b>Shavuot</b> (o Pentecostes), entre o Êxodo
e a Revelação no Sinai, como o tempo requerido para preparação.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Porque
aos pés do Monte Sinai, Moisés declara uma estranha Lei: Maridos e Esposas
devem estar separados em preparação para a revelação. Isto foi para simbolizar
o novo casamento que estava para ocorrer entre Deus e o homem, assim como entre
cada casal.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Eles
iriam começar novamente, um recomeço, em união baseada na santidade, através
desse ato de separação, através desse ato de autodomínio. Assim como José, eles
estariam prontos para receber a Lei de Deus, em santidade e completamente
livres.<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Como a cidade com seus muros
derrubados, assim é quem não sabe dominar-se." Provérbios 25:28</span></i></b></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-7618740657793391992014-10-09T12:00:00.000-03:002014-10-09T12:00:06.676-03:00Moisés Levanta Suas Mãos na Batalha Contra os Amalequitas <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXkFKS17utdCYRKkQ-OlQPrudfpZlOAHhyB5HbxfIa5AhPd8EzmHzTgMhi8kM5mb39uDYca4Zu28TsBdyKcQcG9V2dp-96nR28vfEZWmwZQVpEe_oMUa9HWc8fxiStFxc781YuzQWySuI/s1600/moises-levanta-suas-maos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXkFKS17utdCYRKkQ-OlQPrudfpZlOAHhyB5HbxfIa5AhPd8EzmHzTgMhi8kM5mb39uDYca4Zu28TsBdyKcQcG9V2dp-96nR28vfEZWmwZQVpEe_oMUa9HWc8fxiStFxc781YuzQWySuI/s1600/moises-levanta-suas-maos.jpg" height="264" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 11.25pt 0cm 3.75pt;">
<i style="color: #40210e; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 21.6pt; text-align: justify;">Ocupando
a parte central no Êxodo está episódio do Mar Vermelho, que se divide em mais
de um sentido.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Literalmente
as águas do mar são divididas, e metaforicamente a história dos Israelitas
também é dividida em duas partes; antes e depois do mar.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Antes,
o povo ainda estava no território de Faraó, ainda estavam ao seu alcance. Tal
fato permitiu que Faraó, com seus carros de combate, os perseguisse até os
limites territoriais do Egito.</i></span></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Agora,
uma vez que eles tenham atravessado o mar, os Israelitas teriam ultrapassado
uma fronteira sem volta. O povo estava agora em uma terra que a ninguém
pertencia, o deserto. E não é surpreendente que no deserto, uma terra que não
pertencia ao homem, eles possam experimentar com claridade a soberania e o
poder de Deus.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span style="color: #40210e;">Israel
se tornava assim a primeira nação a ser governada diretamente por Deus. Desta
forma, o Mar Vermelho se constituiu em uma espécie de </span><b><span style="color: #40210e;">"espaço
liminar"</span></b><span style="color: #40210e;"> - uma fronteira entre dois
domínios que, se cruzada, leva alguém a um novo modo de "ser".<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Neste
caso, a fronteira seria entre o domínio do governo humano para o divino.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 15pt;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i> </i></span></span><i style="color: #40210e; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 21.6pt; text-align: justify;">Mas
o simbolismo do Mar Vermelho não termina aí. Ele se assemelha muito a uma
antiga cerimônia, quando se fazia uma aliança. E o verbo principal que descreve
o ato de fazer essa aliança é "cortar".</i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Um
animal, ou mesmo vários, eram divididos ao meio e os indivíduos, que faziam a
aliança, andavam pelo meio das partes. A divisão das metades simbolizava a
união entre pessoas, nações e povos. Neste sentido, uma passagem crucial é a
aliança que foi "cortada" entre Deus e Abraão.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"E disse-lhe: Toma-me uma
bezerra de três anos, e uma cabra de três anos, e um carneiro de três anos, uma
rola e um pombinho. E trouxe-lhe todos estes, e partiu-os pelo meio, e pôs cada
parte deles em frente da outra; mas as aves não partiu... </span></span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Então disse a Abrão: Saibas, de certo, que peregrina será a tua descendência em
terra alheia, e será reduzida à escravidão, e será afligida por quatrocentos
anos, </span></span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Mas também eu julgarei a nação, à qual ela tem de servir, e depois sairá com grande
riqueza... </span></span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">E sucedeu que, posto o sol, houve escuridão, e eis um forno de fumaça, e uma
tocha de fogo, que passou por aquelas metades. </span></span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Naquele mesmo dia fez o Senhor uma aliança com Abrão, dizendo: tua descendência
tenho dado esta terra, desde o rio do Egito até ao grande rio Eufrates;"
Gênesis 15:9-18</span></span></i></b></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span style="color: #40210e;">E
no Mar Vermelho, divido ao meio, os Israelitas passam entre as suas metades, em
um tipo de confirmação da aliança entre Deus e Abraão. E eles passam também de
um domínio para outro, de serem servos de Faraó para serem agora </span><b><span style="color: #40210e;">עֲבָדִים avadim</span></b><span style="color: #40210e;">, servos de Deus.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
travessia do Mar Vermelho confirmou a aliança entre Deus e Abraão e também se
constituiu em uma transferência de propriedade. Os Israelitas são agora
possessão eterna do Senhor. Agora o povo entrou em um novo território, tanto
geograficamente como existencialmente falando.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
qual o significado disso? Que diferença isto faria na vida do povo de Deus? A
resposta não segue muito a lógica normal deste mundo. Para a entendermos, temos
que examinar duas batalhas, uma ocorrida antes e outra depois do evento do mar.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="color: #402000;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A Batalha Contra os
Egípcios<o:p></o:p></i></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
primeira batalha foi marcada por uma enorme passividade por parte dos filhos de
Jacó. Depois de deixar que os Israelitas partissem, Faraó muda de ideia e os
persegue usando seus mais de seiscentos carros de combate. E naquele tempo, uma
carruagem puxada por um cavalo era a arma de guerra mais moderna que existia.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Nos
tempos bíblicos o Egito era a nação de maior fama, por causa de seus cavalos.
Nenhuma outra nação podia competir com eles. Os cavalos davam aos Egípcios a velocidade,
e as carruagens a proteção necessária para o combate.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Seiscentos
carros de combate se aproximando- isto deve ter sido uma visão terrível para
uma multidão desorganizada, um grupo de escravos peregrinando pelo deserto.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Pela
visão natural dos fatos, era de se esperar que os Israelitas acusassem Moisés
de tê-los trazido ao meio do nada, para serem executados pelos soldados de
Faraó. Mas Moisés tinha uma visão que ia para além do natural:<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Moisés, porém, disse ao povo:
Não temais; estai quietos, e vede o livramento do Senhor, que hoje vos fará;
porque aos egípcios, que hoje vistes, nunca mais os tornareis a ver. </span></span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O Senhor pelejará por vós, e vós vos calareis." Êxodo 14:13-14</span></span></i></b></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
que Moisés está dizendo ao povo pode ser traduzido como "não façam nada, Deus
fará tudo por nós!" A batalha contra os Egípcios não foi um ato humano,
foi divino.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="color: #402000;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A Batalha Contra os
Amalequitas<o:p></o:p></i></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Já
a batalha contra os Amalequitas aconteceu após a passagem pelo Mar Vermelho.
Aqui, há a participação e o engajamento específico dos Israelitas no combate:<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Então veio Amaleque, e pelejou
contra Israel em Refidim. </span></span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por isso disse Moisés a Josué: Escolhe-nos homens, e sai, peleja contra
Amaleque; amanhã eu estarei sobre o cume do outeiro, e a vara de Deus estará na
minha mão. </span></span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">E fez Josué como Moisés lhe dissera, pelejando contra Amaleque; mas Moisés,
Arão, e Hur subiram ao cume do outeiro. E acontecia que, quando Moisés
levantava a sua mão, Israel prevalecia; mas quando ele abaixava a sua mão,
Amaleque prevalecia. </span></span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Porém as mãos de Moisés eram pesadas, por isso tomaram uma pedra, e a puseram
debaixo dele, para assentar-se sobre ela; e Arão e Hur sustentaram as suas
mãos, um de um lado e o outro do outro; assim ficaram as suas mãos firmes até
que o sol se pôs. </span></span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">E assim Josué desfez a Amaleque e a seu povo, ao fio da espada." Êxodo
17:8-13</span></span></i></b></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="color: #402000;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Moisés Levanta Suas
Mãos<o:p></o:p></i></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Nesta
luta, o milagre não se dá da forma usual, como no Egito. O texto afirma
categoricamente que os Israelitas lutaram e venceram. A única referência ao
sobrenatural está em torno das mãos de Moisés. De alguma forma, elas estavam
ligadas à chave para a vitória.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Quando
Moisés levantava as suas mãos os Israelitas prevaleciam, mas quando as abaixava
era Amaleque quem prevalecia.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span style="color: #40210e;">A
Tradição Oral, por meio da </span><b><span style="color: #40210e;">Mishna</span></b><span style="color: #40210e;"> - um livro que contém as Leis bíblicas - traz
um comentário interessante e surpreendente sobre esta passagem:<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Está escrito, "E acontecia
que, quando Moisés levantava a sua mão, Israel prevalecia." Agora, foram
as mãos de Moisés que lutaram e esmagaram o inimigo? Obviamente que não. </span></span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O texto significa que tão logo os Israelitas tenham voltado seus pensamentos
para o "alto", e sujeitado seus corações para o Pai que está nos
céus, eles prevaleciam, mas quando faziam de outra forma eles perdiam."</span></span></i></b></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span style="color: #40210e;">Com
esta afirmação, a Mishna nos ensina que nesta guerra Deus fez a diferença não
pelo exterior, no campo de batalha, mas no campo interior, </span><b><span style="color: #40210e;">dentro</span></b><span style="color: #40210e;"> de cada um dos filhos de Jacó. As mãos de
Moisés não realizaram um milagre "externo", palpável ou visível.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span style="color: #40210e;">As
mãos de Moisés apontavam para o alto. Elas </span><b><span style="color: #40210e;">"direcionavam"</span></b><span style="color: #40210e;"> o olhar e os pensamentos do povo de Deus para
o céu. Isto deu a eles força e coragem, esperança e fé para derrotar o inimigo.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Um
lindo simbolismo de que é muitas vezes necessário "olhar para cima"
para se vencer batalhas, pois o nosso socorro vem ao alto.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Levantarei os meus olhos para
os montes, de onde vem o meu socorro. O meu socorro vem do Senhor que fez o céu
e a terra." Salmos 121:1-2</span></span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
aquele que renova as nossas forças e nos dá a paz, a fé para continuar a nossa
jornada em direção à nossa terra prometida que está nos céus, um dia também foi
levantado. É preciso olhar para cima para poder contemplá-lo:<o:p></o:p></i></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"E, como Moisés levantou a
serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado;"
João 3:14</span></span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Voltando
ao texto, este evento era algo que completava uma transição da qual o livro do
Êxodo se refere o tempo todo. Deus havia, antes da batalha contra os
Amalequitas, realizado milagres extraordinários em favor do Seu povo.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
o maior e mais glorioso deles todos, a divisão das águas do Mar Vermelho, fez
com que eles ao menos por uma vez cressem no Senhor.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"E viu Israel a grande mão que o
Senhor mostrara aos egípcios; e temeu o povo ao Senhor, e creu no Senhor e em
Moisés, seu servo." Êxodo 14:31</span></span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="color: #402000;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A Murmuração dos
Israelitas<o:p></o:p></i></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mas
a "mudança" em seus corações não durou muito, três dias depois eles
estavam novamente murmurando por causa de água. Depois eles murmuram por causa
de comida. E um milagre segue o outro. As águas amargas são transformadas em
água potável; chove pão do céu, literalmente.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
eles partem para Refidim onde novamente não há água, e o povo volta a murmurar
de uma forma que o próprio Moisés se surpreende:<o:p></o:p></i></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"E clamou Moisés ao Senhor,
dizendo: Que farei a este povo? Daqui a pouco me apedrejará." Êxodo 17:4</span></span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Deus
então faz sair água da rocha, mas a ingratidão permanece nos corações e mentes
dos Israelitas. Moisés por isso chama aquele lugar por nomes bem sugestivos:<o:p></o:p></i></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"E chamou aquele lugar Massá e
Meribá, por causa da contenda dos filhos de Israel, e porque tentaram ao Senhor,
dizendo: Está o Senhor no meio de nós [בְּקִרְבֵּ֖נוּ bekirbenu], ou não?"
Êxodo 17:7</span></span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
logo em seguida, no versículo seguinte nós lemos "Então veio Amaleque, e
pelejou contra Israel em Refidim." Êxodo 17:8. Há obviamente uma conexão
entre as duas passagens. A falta de fé dos filhos de Jacó é repreendida.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Tendo-os
protegido e sustentado de todas as formas milagrosas até ali, Deus dá aos
Israelitas uma pequena demonstração do que seria a vida sem a Sua proteção. A
leitura superficial do texto mostra que o povo estaria exposto a grandes
perigos.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="color: #402000;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Deus Está Dentro de
Nós<o:p></o:p></i></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span style="color: #40210e;">Entretanto,
em uma camada mais profunda encontramos uma eminente ironia. A palavra hebraica </span><b><span style="color: #40210e;">בְּקִרְבֵּ֖נוּ
bekirbenu</span></b><span style="color: #40210e;"> tem dois significados. Ela pode
ser traduzida como </span><b><span style="color: #40210e;">"no meio de nós"</span></b><span style="color: #40210e;"> (com sentido espacial ou físico); e também
pode ser traduzida como </span><b><span style="color: #40210e;">"dentro de nós"</span></b><span style="color: #40210e;">(no sentido psicológico ou espiritual).<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
significado real da batalha contra os Amalequitas, conforme o entendimento da
Tradição Oral, é que ela mostrou a dimensão interior, a dimensão espiritual e
emocional da Divina Presença.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span style="color: #40210e;">Os
Israelitas venceram esta batalha não porque Deus lutou por eles, mas porque
Deus os deu força para lutarem a peleja. Deus não estava "no meio
deles", na verdade o Senhor estava </span><b><span style="color: #40210e;">"dentro
deles"</span></b><span style="color: #40210e;">. Esta foi uma significante mudança
do antes e do depois da travessia do Mar Vermelho.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
representa o chamado supremo do Criador à responsabilidade humana. Deus quer
que lutemos com fé as nossas batalhas. Deus está dentro de nós, não importa o
tempo e o lugar, não devemos temer:<o:p></o:p></i></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Ainda que eu andasse pelo vale
da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e
o teu cajado me consolam." Salmos 23:4</span></span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
isto nos ensina que há um chamado para exercermos a coragem, determinação,
imaginação, confiança e fé, que nos permite chegar ao status completo de sermos
a imagem e semelhança de Deus.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
livro do Êxodo nos traz essa mesma lição na forma de três narrativas. A
primeira é a divisão do Mar Vermelho, seguida pela revelação no Monte Sinai e
no Tabernáculo, e depois na primeira e segunda tábuas de pedra que Moisés
trouxe do Sinai.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Nos
três casos nós temos uma narrativa dupla, do antes e depois. Em cada
narrativa-dupla, a primeira é sempre um ato concebido inteiramente por Deus - a
derrota dos Egípcios no Mar Vermelho, a revelação no Sinai e a primeira Tábua
da Lei entregue a Moisés.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
segunda narrativa é um misto, uma parceria entre Deus e o homem - a batalha
contra os Amalequitas, a construção do Tabernáculo e a segunda Tábua com a Lei
que foi entalhada por Moisés e escrita por Deus.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
diferença entre essas narrativas é imensa. Na primeira de cada caso, fica
evidente o poder de Deus e a passividade humana. Na segunda, o que conta é a
internalização da vontade de Deus, pelo ser humano. Deus é visto na condição de
professor. O ser humano é ensinado a "caminhar com as próprias pernas".<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span style="color: #40210e;">Esta
mensagem está contida na simples palavra </span><b><span style="color: #40210e;">עבד eved</span></b><span style="color: #40210e;">, que a Torá usa para os hebreus quando ainda eram
escravos no Egito, que pode significar tanto </span><b><span style="color: #40210e;">"servo"</span></b><span style="color: #40210e;">, quanto </span><b><span style="color: #40210e;">"escravo"</span></b><span style="color: #40210e;">.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><span style="color: #40210e;">No
Egito os Israelitas eram </span><span style="color: #40210e;">עֲבָדִים</span><span style="color: #40210e;"> avadim, servos de Fara</span><span style="color: #40210e;">ó</span><span style="color: #40210e;">. Deixando o Egito, agora se tornaram
avadim de Deus. Porém, esta diferença não fica restrita a uma mera troca de
Senhores.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
escravo de um outro ser humano é alguém que perdeu a sua liberdade. Já um servo
do Senhor é alguém que recebeu o chamado para a liberdade. E liberdade requer
mudança.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="color: #40210e;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"O Espírito do Senhor é sobre
mim, Pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os
quebrantados de coração, A pregar liberdade aos cativos, E restauração da vista
aos cegos, A pôr em liberdade os oprimidos, A anunciar o ano aceitável do
Senhor." Lucas 4:18-19</span></span></i></b></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-61154692049871797892014-10-09T08:00:00.000-03:002014-10-09T08:00:09.215-03:00Uma Nação de Sacerdotes <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvzmwMkltZ0nSSrSlI8Oe3iXH5rI-Or3UdoHd2dF1peO5sexdykkMsE0BIubBgAQEqblOzSXjF2zgfAwZ8ofsaUz4OQHjKyc6AN7lreZWmUuvdrfrqkczloK25a2UlpkwnbXyEEsr9-Po/s1600/sacerdote.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvzmwMkltZ0nSSrSlI8Oe3iXH5rI-Or3UdoHd2dF1peO5sexdykkMsE0BIubBgAQEqblOzSXjF2zgfAwZ8ofsaUz4OQHjKyc6AN7lreZWmUuvdrfrqkczloK25a2UlpkwnbXyEEsr9-Po/s1600/sacerdote.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 11.25pt 0cm 3.75pt;">
<b style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><i>"E vós me sereis um reino sacerdotal e o povo santo [ goy kadosh ]. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel." Êxodo 19:6</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mas
o que seria exatamente a santidade, de acordo com a Bíblia?<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>De
que forma a santidade se relaciona, não apenas a uma só pessoa, mas a todos nós
como povo de Deus?</i></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><o:p></o:p></i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Rudolf
Otto, Teólogo Alemão, autor do livro <b>The Ideia of the Holy</b>, definia a santidade como<b>mysterium tremendum
et fascinans</b>, o senso de estar na presença de
algo vasto e inspirador. Eliezer Berkovits, rabino e teólogo, afirmava que a
palavra <b>santo</b> estava ligada mais com o
envolvimento de Deus com o ser humano do que com Seu mistério propriamente
dito.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mas
essas explicações não são profundas o suficiente para nos esclarecer sobre o
real significado da santidade. É muito significante que a palavra santo /
santidade, aparece pela primeira vez na Bíblia estando relacionada ao <b>Shabbat, o sábado</b>; e pela segunda vez, estando relacionada ao
compartimento interno do Tabernáculo, chamado de <b>Santo dos Santos</b>.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>É
neste contexto que podemos de uma melhor forma aprendermos sobre a santidade,
quando ela é aplicada à vida do povo como um todo e também de forma individual.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Antes
de mais nada, caro leitor, gostaria de esclarecer de antemão que <b>não sou sabatista</b>, e não prego a guarda do sábado da forma literal
como alguns pensam. Não quero neste estudo passar a impressão de que a lei do
sábado judaico é algo que se refere a nós.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mas
para podermos entender o termo Santo e a Santidade, é preciso que compreendamos
o novo sentido que a graça de Jesus deu ao sábado. Ele como o novo Legislador
de uma nova aliança, tem a autoridade para ampliar o sentido da Lei, como o fez
no Sermão do Monte. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O Sábado Simboliza
a Santidade<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Um
dos mais importantes conceitos que o herdamos do Judaísmo é a ideia do <b>צמצום tzimtzum</b>, a "contração ou auto-restrição divina",
envolvida no ato da criação do universo. O próprio conceito da criação envolve
um paradoxo.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
conceito por trás da auto-restrição divina é a percepção da contradição entre o
finito e o infinito. Porque se Deus está em todos os lugares, como pode algo
mais existir além Dele?<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>A
palavra hebraica para <b>"espaço"</b> e <b>"tempo"</b> é<b> עוֹלָם olam</b>, que significa <b>universo</b> - a totalidade do espaço - e <b>"eternidade"</b> - a totalidade do tempo. <b>Olam</b> também significa<b>"escondido"</b>, <b>"oculto"</b>.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Por
isso, dentro da cultura hebraica encontramos a ideia de que espaço e tempo são
dimensões do elemento oculto de Deus, pois Ele está em uma dimensão que vai
além do espaço e do tempo, ninguém pode vê-lo.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Porém,
se Deus estivesse totalmente oculto, este universo não se sustentaria:<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"O qual, sendo o resplendor da
sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas
pela palavra do seu poder" Hebreus 1:3</span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Ao
mesmo tempo, de forma semelhante, a presença total de Deus neste mundo
ameaçaria a existência de todas as coisas:<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"E disse mais: Não poderás ver a
minha face, porquanto homem nenhum verá a minha face, e viverá." Êxodo
33:20</span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>De
que forma então Deus poderia se revelar a este mundo, e como a santidade
estaria envolvida nesta revelação? A Torá traz uma resposta que é simples e ao
mesmo tempo profunda, que encontramos bem no início da Criação.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
universo foi criado em seis dias, ainda que a Criação tenha levado sete dias ao
todo. O sétimo dia, porém, foi declarado por Deus como <b>"santo"</b> - significando simbolizar a <b>"janela"</b>, o meio pelo qual nós podemos <b>"ver"</b> a presença de Deus. Como nós faríamos isso?<b>Renunciando</b> a nós mesmos como "criadores".<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Novamente
digo que este é um tema de difícil entendimento, relembro que não me refiro ao
sábado da "folhinha", do calendário semanal - isto é algo muito
pequeno e limitado. Falo de algo maior. Mas acompanhe com atenção a explicação
que você entenderá.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>No<b> שַׁבָּת
Shabbat</b>, sábado, todo<b> מְלַאכְתּ֖וֹ
melakha</b>, trabalho criativo, era proibido. Há
duas palavras utilizadas para o termo <b>"trabalho"</b> no Antigo Testamento:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>·<span style="line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><b>Avodah עֲבֹדָה</b> - que descreve um trabalho dificultoso,
árduo, geralmente feito por servos ou escravos; e<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 26.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>·<span style="line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><b>Melakha מְלַאכְתּ֖וֹ </b>- Trabalho criativo, que envolve habilidade
específica, como o trabalho realizado por um artesão.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
trabalho que Deus descansou é o Melakha - o trabalho criativo, no sétimo dia:<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"E havendo Deus acabado no dia
sétimo a obra que fizera, descansou no sétimo dia de toda a sua obra - Melakha
מְלַאכְתּ֖וֹ -, que tinha feito." Gênesis 2:2</span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Por
isso, no shabbat, nós nos tornamos mais passivos do que ativos. Nos tornamos
criaturas e não criadores. Nós <b>renunciamos</b> à nossa criatividade, para podermos
experimentar o Criador. O sábado é o "espaço", o "tempo"
que fazemos para Deus na nossa vida.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Veja
como era o caso do Tabernáculo. Era essencialmente uma tenda portátil, e, onde
quer que fosse montada, definia um espaço separado, santo, para Deus. Dentro
daquele espaço Deus era buscado e adorado.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>As
imensas e detalhadas instruções de como o Tabernáculo deveria ser construído,
se assemelhavam aos inúmeras leis do sábado - simbolizando que nada no mundo da
santidade tem iniciativa da parte humana.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Para
entrar no lugar santo, tem que se renunciar à criatividade humana e
existencialmente se abrir para a Criatividade divina. Foi por isso que Nadabe e
Abiú morreram, por que tiveram uma iniciativa criadora que não lhes era lícita,
pois estavam no domínio da santidade.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>E
no domínio do sábado, isto é, da santidade, somente Deus é o Criador:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"E os filhos de Arão, Nadabe e
Abiú, tomaram cada um o seu incensário e puseram neles fogo, e colocaram
incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o SENHOR, o que não lhes
ordenara. </span></i></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Então saiu fogo de diante do Senhor e os consumiu; e morreram perante o
Senhor." Levítico 10:1-2</span></i></b></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Nem
todo espaço é sabático, nem todo espaço é santo, e Deus respeita isso, Ele vê
com bons olhos o trabalho e a criatividade humana. É isso que a Torá quer dizer
quando fala que fomos criados à imagem e semelhança de Deus, pois como Ele, nós
também somos criativos.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mas
Deus nos convida a trazer o sábado, a santidade, para cada aspecto da nossa
vida. Santidade é o espaço que nós fazemos para Deus. Santidade está para a
humanidade como equivalente ao <b>tzimtzum</b>, a auto-restrição ou a renúncia divina.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>O
Próprio ato da Criação envolveu renúncia. Para que o homem recebesse o seu
"poder" criativo - o uso da linguagem e da fala, a capacidade de
pensar e se comunicar, entender, imaginar o futuro e fazer escolhas - Deus teve
que criar mais do que um homo sapiens.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Ele
teve que permitir que houvesse espaço para as ações humanas. É algo que
expressa um profundo amor e generosidade. Assim, o ponto em que podemos
experimentar a presença de Deus é a <b>renúncia de si mesmo</b>.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Assim
como Deus, por meio de um ato de auto-limitação, criou espaço no universo para
as ações humanas, assim o homem tem que renunciar a si mesmo e abrir um espaço
para Deus, em seu coração e na sua prática de vida.<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Então disse Jesus aos seus
discípulos: Se alguém quiser vir após mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre
si a sua cruz, e siga-me;" Mateus 16:24</span></i></b></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Essa
é a atual e verdadeira interpretação do sábado. É um espaço ou tempo vazio, em
nós mesmos, que somente Deus pode preencher. É quando o "Eu" fica
silenciado. É o esvaziar-se de si mesmo. Uma figura marcante nas escrituras é a
do vazo vazio, sendo preenchido por unguento puro.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Uma
antiga tradição conta que quando o General Romano Pompeu invadiu Jerusalém e
entrou no Templo, ele ficou impressionado que o lugar chamado de Santo dos
Santos estava<b>vazio</b>. Ele esperava encontrar ali o mais
sagrado de todos os ídolos de Israel.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Mas
Pompeu achou apenas um <b>"espaço vazio"</b>. Espaço este que só Deus preenchia, uma vez ao
ano, no<b> יוֹם כִּפּוּר yom kippur</b>,
o dia do perdão.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Santidade
é o espaço que abrimos para Deus falar em nós, quando renunciamos o nosso
propósito e aceitamos a vontade divina, permitindo que haja espaço para o
propósito divino em nossas vidas.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 7.5pt 0cm 9.75pt;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Uma Nação Santa<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 21.6pt; margin-bottom: 18.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Este
é o significado das palavras de Êxodo 19:6 -<b> וְג֣וֹי קָד֑וֹשׁ
goy kadosh</b> - uma nação santa. No Sinai, os
Israelitas se tornavam em nação, unidos pela palavra de Deus formavam um só
corpo. A palavra goy, juntamente com sua cognata<b> גויתו geviya</b>, significa nação e corpo.<o:p></o:p></i></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Assim nós, que somos muitos,
somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos
outros." Romanos 12:5</span></i></b></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-47053692763706373822014-10-08T21:18:00.000-03:002014-10-08T21:18:00.205-03:00Ebook - A Ilusão Mormon (Loyd C. McElveen)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0ERGFydPFg7QufxAoFJZ5LioDTDHNdoer3-rTzYzcWqvcjJ0447HmuwfGGeOy0i8JVgHQxvXVsGcs2_8rpbii43baZde67Kz_ki0md2F4ckSdvX8RRxRrGkk1FdQ7GwCuZmYAYnOg_ho/s1600/Books-e1401649294289.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0ERGFydPFg7QufxAoFJZ5LioDTDHNdoer3-rTzYzcWqvcjJ0447HmuwfGGeOy0i8JVgHQxvXVsGcs2_8rpbii43baZde67Kz_ki0md2F4ckSdvX8RRxRrGkk1FdQ7GwCuZmYAYnOg_ho/s1600/Books-e1401649294289.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>É justo, é cristão examinar José Smith e questionar o mormonismo?<br />Tive de responder a esta pergunta e orar a esse respeito antes de escrever este livro. Segundo a luz que Deus me deu por Sua Palavra, creio que oque se segue foi o que Ele me mostrou.Todo homem tem o direito, dado por Deus, de crer como bem lhe apraz…</i></span><div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><a name='more'></a><br /></i></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7068965517241379" data-auto-height="false" frameborder="0" height="800" id="doc_34772" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/242338782/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-HMXWZ7LyA1uGOzs7sLra&show_recommendations=false" width="600"></iframe></div>
Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1882541306264383136.post-46877154803379480692014-10-08T20:12:00.000-03:002014-10-08T20:12:00.166-03:00Ebook - Biblia de Estudo Almeida (SBB)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0ERGFydPFg7QufxAoFJZ5LioDTDHNdoer3-rTzYzcWqvcjJ0447HmuwfGGeOy0i8JVgHQxvXVsGcs2_8rpbii43baZde67Kz_ki0md2F4ckSdvX8RRxRrGkk1FdQ7GwCuZmYAYnOg_ho/s1600/Books-e1401649294289.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0ERGFydPFg7QufxAoFJZ5LioDTDHNdoer3-rTzYzcWqvcjJ0447HmuwfGGeOy0i8JVgHQxvXVsGcs2_8rpbii43baZde67Kz_ki0md2F4ckSdvX8RRxRrGkk1FdQ7GwCuZmYAYnOg_ho/s1600/Books-e1401649294289.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Uma obra consagrada e indispensável para aqueles que querem conhecer mais a fundo as Escrituras Sagradas, a Bíblia de Estudo Almeida ganhou novo projeto gráfico, que alia modernidade à praticidade. Seu conteúdo continua o mesmo: rico e repleto de recursos. Considerada uma obra clássica, seu material de estudo não tem conotação doutrinária e, justamente por isso, é adotada e recomendada por estudiosos, acadêmicos, líderes cristãos e pastores de diferentes denominações cristãs.</i></span><br />
<a name='more'></a><br /><br />
<br />
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7068965517241379" data-auto-height="false" frameborder="0" height="800" id="doc_82257" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/242119020/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-5ANc6ppZ3blrgGsYFd6p&show_recommendations=false" width="600"></iframe>Grupo Carvalhohttp://www.blogger.com/profile/05310083020681568298noreply@blogger.com0